学生的课本空白处写满密密麻麻的字，是听课笔记，一位学生介绍，古代汉语两节课是连着上，在大约90分钟的时间里，杨用80分钟讲解课文，10分钟提问，讲解课文时往往会跳出来联系现实，提问时如果学生回答不积极，或者回答不到位，他就会侃侃而谈自己的看法。他大概是在这些时候“批评中国文化和政府”。

有个学生说，杨老师讲解课文的时候其实课堂气氛挺沉闷的，只有到提问的时候，学生才会打起精神，等待听完一番精彩的高谈阔论后下课。

本堂课提问，杨师群问到了伯夷和叔齐为什么在武王伐纣后不食周粟，饿死在首阳山?学生回答不出来。

杨说，有一种观点可能认为周是殷商的附属小国，两者有伦理关系，所以伯夷叔齐不食周粟。其实不一定，关键在于伯夷叔齐蔑视权力，始终跟权力保持距离，所以有一种观点他比较赞同，就是伯夷叔齐反对以暴制暴，通过武力来推翻一个政权。

从上述解释中显然可以看出杨的倾向性，但他课后接受记者采访时表示，他只是有意给学生提供一种思考的角度。

据一位学生介绍，杨师群多次结合课堂内容表达过他对知识分子的认识，他在诸子百家中最欣赏老子和庄子，因为他认为这两位和权力相对疏远，他评价知识分子的标准就是看他和权力的距离。他认为知识分子的天职就是批评权力，而不是相反。

他此后接受记者采访时还说，“当然个别知识分子适宜于在权力圈子里面运作也可以，但关键是要有一个比较公正的运作规则”。

杨还在课堂上提出一个独树一帜的观点，认为秦统一给中国带来不利影响，并将此和欧洲比较，提出过早的统一让中国社会缺乏权力制衡，从而缺少政治智慧，从秦汉到明清政治上一直停滞不前，直到清末才逼迫转型。

“副教授当了十年”

由于他的观点太新异，常常遭到学生反对。

一位叫王莹(音)的女生说，她印象最深的是大学入学时的那堂古代汉语课，杨师群制作了一个课件，抛开课本讲，提到了独立思考和批判性思维、中国人的奴性，一堂课下来，杨在大一的新生中有了一个外号叫“老愤青”。

一位大一新生在杨的博客中留言称“我听到了我真正值得听的课了，那是我寻觅了许久的声音”。

记者找到了王莹说的那堂课的课件，其中一节引用了马克思“怀疑一切”的座右铭：

“人们习惯于接受答案而不去辛苦地考虑答案的探索过程，尤其是这结论是否存在真实的根据?所以要获取大量的各类信息，认真思考这些信息，尤其是不同观点的信息。然后是突破传统思维模式和教育模式强加给我们的思维定式，打开探索欲望的突破口。”

但杨说，经历了本次事件，这个课件明年可能不能使用了，要修改过来。