少数民族文化的魅力，缘自遥远、陌生导致的神秘。现代文明人在信息高度发达的今天，窥探欲却越来越高。窥私心理之下的谈资，大多是以“合理想象”和杜撰为基础的。很多少数民族的文化和习俗在人们“正常”的传统思维的审视下，会变得十分怪诞甚至不可思议。比如摩梭的走婚，比如很多少数民族的裸浴、男女同浴，本来是当地人再正常不过的风俗，心地纯净，而让文明人“茶余饭后”的谈资里，被揣摩成了怪异甚至淫糜。

其实想来，裸浴和男女同浴本来没有什么值得大惊小怪的。大部分人的孩提时代都有祼浴、裸泳的经历，我儿时的记忆里，有关夏天的镜头，多是在河边、池塘畔，三五成群的光腚半大孩子，有男有女，一个个象条泥鳅，比着扎猛子，分帮打水仗......那些裸浴、共浴的少数民族同胞，其实就象充满童稚的孩子，没有半点邪念，而一旁窥探的，却浑浊得一塌糊涂。正所谓仁者见仁，智者见智，纯者见纯，淫者见淫。

德昂族1985年才被最终定名，此前一直叫“崩龙”。这个民族生活的滇南边陲潞西市，也是温泉众多，也有裸浴和男女同浴的习俗。

在潞西众多的温泉群中，位于遮放镇芒棒村旁的千年古榕泉最为神奇。为了让我们真实体验一番，市委宣传部长专程陪同我们前往。

同行的有两个崩龙美女。一见面，美女就兴奋得大叫：“哇，是你啊!”一时让我摸不着头脑。细问，才知道，2001年8月9日，我们从北京中华民族园(中华民族博物院)正门前隆重启程，园里56个民族的代表为我们壮行，其中就有这两个来自潞西的崩龙美女。虽然当时对这五十六分之二并无印象，但此时远在万里之外重逢，心情也格外激动。

既是熟人，话就多了起来。一路多了两个讲解员，当我的车子开到泉边时，已对此泉有了比较清晰的认识。

这个泉呈由众多泉眼构成，为碳酸盐泉，水质清纯，流量稳定，分龙、雄、雌三池。所谓龙池，就是母泉，最大的泉，生于一株硕大的古榕树下，古树温泉最让人啧啧称奇的是，几百年来，50多度的热水不仅没把这棵大榕树煮熟，反使其葱葱笼笼，枝繁叶茂，长生不老。因泉水渗过高山腹里从榕树根下源源流出来似巨龙吐水，又因过去是土司沐浴的地方，故得龙池之名。想当年，只有土司在此泉淋浴，其他官人则在雄池，妻妾嫔妃只能在最小号的雌泉。而平头百性，根本不能近泉一步，更不用奢谈享用温汤。

感谢共产党，打倒了土司，否则我们今天也不能享用这龙池。在车上迅速把自己脱得只剩一件薄薄的内裤，然后跳进水里。同行的小解有点不好意思，动作迟疑。而看两名崩龙美女脱衣，简直就象是变魔术一样，大开眼界。