基隆的「老大公庙」。

在老大公庙中最具代表性的，首推基隆的「老大公庙」。其历史背景，可追溯至清咸丰年间的漳、泉移民械斗事件。在垦殖开发之初，基隆地区移民因土地和水源的争执，加上不同族群的地域观念，所以械斗事件不断。咸丰元年(一八五一)漳、泉两邑居民在鲂顶(今南荣公墓)发生大规模械斗，双方死伤惨重，尸骨盈野。后经地方有力人士出面协调，将死者遗骸集中埋葬，并纠资建「老大公庙」，奉祀抚慰亡灵。

后人为避免族群械斗，共谋基隆地区的繁荣和谐，于是地方人士乃议定农历七月十五日举行中元普度，由三籍移民一起超渡因械斗、瘟疫、海难、中法战争等事件而丧生的亡灵。近年来基隆中元祭不但是规模最盛大的一项宗教仪式，也发展成名闻遐迩的民俗观光活动。

【水流公】

水流公是指水上漂流的浮尸，而主要以海难而亡者为多。在开台初期，移民从大陆渡海来台，当时船只的设备简陋，遇到暴风险阻经常船毁人亡。后来经济稳定繁荣，在大陆与台湾之间往来生意的商旅船只络绎不绝，相对的海上事故也频传。因常发生船难，当时常见被水冲至岸边的无名尸首，民众念其无依无祀，又基于悲悯及畏惧，故将其尸首收纳建庙奉祀。如位于北海岸著名的「十八王公庙」，即是供奉十七位海上罹难者和一只狗的水流公庙;据说该庙十分灵验，因而庙里的香火很盛，至「十八王公庙」祈愿上香的信徒不断，而且愈晚愈热闹，形成北海岸地区一项特殊景观。

云林县西螺社口水德堂供奉的神祇，是两颗水流尸(浮尸)的头骨。

信徒以麻布包裹头颅后，在布上画上人面，奉为神明，并以水流公、水流妈称呼。

Quote:相传一百多年前，西螺旧大排漂来两颗头颅，双双卡在水道转弯处，当时的先民认为很不吉利，赶紧拿起竹竿想把两颗头颅拨开，但无论怎么拨，两颗头颅总是又漂回原处，甚至在水面上绕圈圈，似乎想表达什么，见者无不惊奇，于是将头颅捞起。

庙方指出，当时曾经有捡骨师鉴定漂来的头颅，判断是一男一女，当时担心乡亲见到头颅会恐慌，于是以麻布包覆并搭起棚架，以免头颅遭受日晒雨淋。有民众无意间经过祭拜祈求，身上病痛竟不药而愈，神迹传开后，地方赶紧建庙供奉，并将两具头颅尊称为「水流公、水流妈」。

当地民众对水流公妈更是深信不疑，吩咐小朋友不可去庙里玩筊杯、摘庙旁的树叶、大声嬉闹，若有冒犯，隔天肯定肚子痛。李当渊表示，这是代代相传的禁忌，乡亲们都深信不疑。