羌绣是羌女得重要工作，也是促进村民们互相交流得平台。鲜艳跳跃得色彩表达着羌族人独特得审美。
7月是萝卜寨的农闲时节，玉米、荞麦在庄稼地里茁壮生长，女人们并不闲着，在晒台、在院子、在巷道，随处可见刺绣的羌女。羌绣在明清时开始盛行，今天已经达到很高水平。羌族女子用薄薄的樟树皮剪裁出图案，贴在鞋面上绣出各式花纹，扎花、架花、纳花、勾花、平花??挑针、顶针，数十种绣法令人眼花缭乱。
黑虎的战争硝烟
地震后，偏僻的黑虎乡一直没有消息。在1933年的叠溪7.5级大地震中，与震中直线距离仅30公里的黑虎古碉群经受住了考验，今天，那些古碉依然矗立吗?
6月4日，我从茂县文化旅游局杨局长的电话中得到第一手消息：汶川大地震前，黑虎乡鹰嘴河台存有古碉11座，其中7座完好、4座为残碉，7座好碉中的5座具有储藏室等使用功能，可以顺着木梯攀爬上顶;地震之后，7座好碉中有1座完全坍塌，另6座顶部有0.5～4米不等的跨塌、很多宽度不等的裂缝，震后的鹰嘴河台尚存古碉10座，但都成了危碉，都不能上顶了。另外，大地震毁损了全县90%的羌民居石碉房，“羌寨没了!”杨局长痛心地说。因为传统石碉房的抗震性受到群众强烈质疑，灾后如何重建家园还是未知数，独具个性的羌寨还会劫后重生吗?
放下电话，我久久无语，为死亡或受伤的古碉、民居、羌族同胞默哀，它们从前的美丽身影不由自主地在眼前闪回。
今天的黑虎存有古碉上10座，密度和数量均居羌地之首。但在过去，这并不值得炫耀。羌地曾经遍地高碉林立，据记载，仅茂县的小布瓦寨和龙山寨，1949年前就有古碉48座，而两寨人家还不到100户。黑虎在极盛时期则有古碉88座之多。碉楼是战争工具，自然也成为战争打击的目标，在历次战乱中被摧毁数万座，“文革”中又有相当数量的古碉被毁。今天，古碉被拆除的另一原因是为防危碉坍塌伤人，因为古碉多与民居共生，而岷江河谷又位于地震带上，拆碉既免除后患还为建新房提供了上好的原料，似乎一举两得。古碉，这见证羌人历史的珍贵文物急剧减少，命运堪忧。
