蒙古族向有祭天、祭山、祭祖、祭火、祭敖包、祭石、祭河、祭湖、祭树等习俗，比较注重的是祭山、祭敖包。赤峰古代有记载的祭山有赤峰红山、巴林右旗黑山、克旗塞罕坝等。《辽史》卷三十二记载：黑山在庆州北十三里，上有池，池中生金莲花。“黑山犹内地岱宗(泰山)，是聚魂收魄的地方。四方人(契丹人)死后，魂灵皆归于此山。”祭黑山一直延到清末民初。祭山要杀白羊、白马、白雁，以“三白血”和酒望着黑山方向抛洒而祭。祭敖包巴林地带祭敖包以三九27只羔羊屠后祭之，喀喇沁即宰杀2牛5羊1马，以三牲品祭之。祭敖包时要召开那达慕盛会，骑马射箭摔跤，聚族而欢。

汉族，有祭天、祭地、祭祖、祭神佛以及祭鬼仙之举，旧时汉民族无论贫富，家家户户均供奉“天地牌”。除平时初一、十五烧香外，祭祀大典在除夕，此日清晨将旧牌位取下焚烧，换上新的，下摆香案，全家行跪拜大礼，并默念些天地诸神下界，以庇护老幼幸福安康等吉言。然后每天焚香3次直至“破五”撤去。此外，婚丧嫁娶，也要在天地牌位下焚香祷告。祭祖是除夕傍晚家主率长男去祖墓地，迎请祖宗“回家过年”，名曰“请家堂”，家堂有木制神橱或在家里摆设香案，悬挂“家谱”，午夜全家跪拜，在焚香化纸时，家主还要把一年中的大事一一向祖宗禀报，乞求祖宗保佑下一年平安幸福。年初二晚送祖归灵，因是引“鬼”，家主迎送来去均不准回头。祭佛祭仙也是从信仰出发，注重“虔诚”，作到“心中有佛”。

用木板或门板在厅堂上设铺位，给行将死亡的人睡，叫“移铺”。将已死亡但未小殓的尸体放在厅堂，称“搁板头”。凡死在外边的，尸体不准进村，只可在村口、岙口塔棚停尸，称“丧厂”。人死后，家属的择定发丧日子后，差人向四亲九眷报口信，称“话信”。同时在门口或堂前历边柱上，张贴黄榜，烈军属明大小殓日子时辰及入殓时应避忌的生肖，然后将尸体入进棺材，称“小殓”，俗称“落材”。亲友前来探望凭吊，称“吊孝”。发丧前，先祭祀，家人亲友依次跪拜。祭毕打开棺盖，将覆盖在棺材上的大红绸被盖在死者身上。由木匠或找夫以斧击棺三呼“留钉”(谐为“留丁”)，而后把留下的一枚钉插在宗子头发上。发丧仪式极隆重，棺材动身时敲锣，放炮仗，吹唢呐。沿途撒盐米。路员宗祠、庙宇、桥梁、路廊、村庄，一定要孝子跪拜后，棺材才继续前行。安葬有冷葬、热葬之分：发丧到墓地，直接将棺材放进墓穴葬入地下，称热葬;另选地点搭一小瓦屋(丧屋)，棺材过6个月、3年或更多年后，再入土安葬，称冷葬。人死后还须“做七”，先后共49天。逢七打灯，施焰口，做道场。死后一周年称“小祥”，俗称“周年祭”或“周年”。但大多数只在人死后的次年正月初二设灵座，亲友携“座仪”前来吊祭，称“拜座”。死后，首尾3年，称“大祥”，可除去灵座。送神主入祖龛，称“送上棚”。孝子孝妇，方可脱去素服。