以上的描述只是记录了喇嘛们的宗教的基本过程。但是吴老先生并没有解释，为什么“多数于考格西后即停止再进也。”的原因。那是因为要想进一步升上去，没有钱是万万不能的。只有那些出身富庶人家的喇嘛才能有足够的金钱物资供奉寺庙，才有机会进阶。而穷人家的孩子从进入寺庙那天起，除了要忍受无穷的杂役外，稍有面貌英俊者还要忍受高级喇嘛们的鸡奸。

宗教——至少西藏的佛教——是一种要求人们盲目服从的、非理性的意识形态。当它和用权力强迫人们无条件服从的专制政治结合在一起，变成政教合一的精神——世俗力量时，便拥有不容质疑、不容挑战的绝对权威。这种权威只有人格化才能发挥政治和组织功能，这便是罗马教皇和达赖喇嘛的由来。按照喇嘛教的說法，达赖喇嘛是慈悲菩萨观世音的化身。所谓菩萨是已经修成正果、证得菩提的候补佛陀。他们帮助受苦受难的芸芸众生超度来世，即所谓慈悲为怀、普度众生。为了感召凡夫俗子﹐观世音菩萨便化身为肉胎凡人，就是达赖喇嘛。肉胎凡人自然会死亡，于是便有达赖喇嘛的转世(班禅喇嘛则是无量光菩萨的化身)。达赖喇嘛开始只是宗教领袖，另有藏王(蒙古军阀)作为世俗领袖治理政务。1751年乾隆皇帝废除藏王制，授权七世达赖喇嘛在驻藏大臣的监督下治理西藏政治事务，从此达赖喇嘛兼任政治領袖。政教合一的体系正式形成，达赖喇嘛成了西藏的神。