父母之命，媒妁之言，这是我国封建专制下包办婚姻的传统模式。如今，这种毫无恋爱自由的婚俗已被历史的车轮辗碎而逐渐消亡。而婚嫁中具有浓厚地域特色的礼仪风俗却在川北的偏僻乡村流传至今。

解放初期，不仅在南充山村还是城市，姑娘在出嫁的前夜都要举行“坐歌堂”的仪式。当天晚上，在新娘家中的堂屋里，先由头搭大红盖头的新娘坐在上首唱“哭嫁歌”，歌词内容一般是哭难忘父母养育之恩，难舍兄弟姐妹手脚之情之类。而与新娘隔着嫁装对坐的，则是一群平时与新娘要好的女友。每当新娘唱完一段“哭嫁歌”，女友们便集体对歌一段，歌词多是安慰、祝福和劝嫁之类。如此一哭一对，仪式通常要举行到深夜。现在的“坐歌堂”由于年久失传，南充乡村的新娘很少有“哭嫁”的习俗。新娘既然不“哭嫁”，女友们也就免去了“对歌”的程序，改为新娘仍坐在堂屋的上首，平时新娘要好的男女青年及亲朋好友围坐下方，与新娘一起相互唱一些流行歌曲，亦称之为“坐歌堂”。

抬盒是古时候喜庆时常用的一种装礼品的木盒子，因其是由二人抬着，故称其为抬盒。新娘出嫁的前一天，新郎家必须将糖果，猪肉，鸡鸭等礼品精心装入抬盒 内，雇人抬着随媒人送到新娘家。新娘出嫁时，娘家则将电视机、新鞋，碗盏、毛巾、鲜花等陪嫁的小型、贵重物品装入抬盒内，赶在送、迎亲队伍之前抬送到新郎家。