“高山仰止，景行行止，非曰能也，愿学焉。”千里之行，始于足下。以后的路还很长，慢慢在历史研究的道路上摸索。相信即使不能独树一帜，在史海中徜徉的感觉也是让人向往。
[1] 文化知识包含的范围比较广，并且随着时代的变换而有所不同，但是不管怎样，士族掌握的总是于时代主流思想契合。例如，汉朝时期以儒家思想为主，到了特别是东晋朝，则是以玄学思想为重。关于此，之后会提到，此不赘述。
关于门阀“世族”“士族”的论述，参见于郑欣著《魏晋南北朝史探索》山东大学出版社1989年版。
[2] 门阀阶层萌芽于何时？今人一般认为是在东汉时期。但即要看“萌芽”，则对于门阀阶层很重要的经济基础不能忽略不论。西汉时期，随着封建制度的发展，已经出现了一些游侠豪强。他们虽然只是在地方上兴风作浪，但是有了经济支撑和乡里郡望，却为其兴起奠定了有利基础。
[3] 魏国本身有其特殊之处，例如曹操本身已有实力问鼎皇位，但是最终是自比周文王。是自己不想做呢；还是有其他官僚势力的阻挠；抑或是自己受到忠君观念的束缚？他本来是要勤王的，但许劭说过他是“治世之能臣，乱世之奸雄”，这又作何解呢？不过当时曹氏与皇室以及众多拥护皇权的士族斗争，似乎应该归于皇权政治之中，至少是皇权政治与门阀政治的过渡。司马氏祖孙几代掌权问题，似乎与此类似。恕笔者愚拙，目前难以提出明确、有信服力的解释，且留待以后深入之。
[4] 引自田老著《东晋门阀政治》北京大学出版社1989年版第345页。
本文以田老观点为依托，故其论述多有提及，以后不一一列举。
[5] 魏晋时代兵卒身份低下，兵成为对人侮辱的称呼。东晋时亦是如此。《世说新语·简傲》谓谢万矜豪傲物，“召集诸将，都无所说，直以如意指四座曰：‘诸君皆是劲卒。’诸将甚忿恨之。” [6] 据田老所述，有司马越、王衍的大政方针指导（填补江左权力真空，为北方提供物质支持等），有东海王裴妃因素，据《晋书》卷五九《东海王越传》：“初，元帝镇建邺，裴妃之意也，帝深德之”。等等，且不详述，具体可以参见田老著《东晋门阀政治》关于“王与马共天下”一节。 [7] 京口乃京师附近重地，本不会允许流民帅出镇，但是有王导，纪瞻等人举荐和他本人的因素，具体可以参见田老朱《东晋门阀政治》“论郗鉴”部分，此不赘述。 [8] 大致上游以襄阳，江陵，武昌等为重，下游则倚京口，寿春，合肥等地。 其实，此种军事重心三国时即有，如吴国荆州、武昌与建业，扬州，但是那时皇权的强大，上下游仍控于皇帝之手，而不是门阀政治的工具。
