约翰的门徒来见耶稣说：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”耶稣回答：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了；也没人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了；惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”耶稣的回答非常高明，连用三个比喻使对方哑口无言。

以上三例是耶稣把佛教以色列化的案例。挂上帝的羊头，卖佛道的狗肉。把佛道的新酒装在上帝的旧皮袋上，最后上帝这个旧皮袋破裂，耶稣被钉死在十字架上，佛道的新酒得以流传。

佛教通俗化是指耶稣把佛教变成通俗易懂，使用比喻来布道。虽然佛教和道教也使用比喻布道，但不象耶稣这样频繁、生动、粗浅、易懂。下面来看看耶稣是怎么把佛教通俗化的。

耶稣：“爱人如己，包括爱你的敌人。”耶稣不象佛教那样讲空相和本性，因为这对普通人来说太难懂了，难懂就意味着难行，难行就意味着难成佛。但是“爱人如己”这句话每个人都听得懂，听得懂就意味着能行。只要你真正按这句话去做，你就会不知不觉进入空的状态。不言空而自空，不言定而自定。这是非常高明的佛教通俗化。

千万注意！耶稣：“一切所有的，都是我父给我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。”这句话把耶稣信徒说晕了：父不就是上帝吗？“上帝的儿子”不就是耶稣吗？这不是明摆着的吗？怎么说没人知道呢？确实没人知道。解开这句话的迷底是耶稣的另一句话：“最最重要的诫律是全心全意爱你的上帝。”请注意！是“爱你的上帝”而不是“爱我的上帝”、“爱天上的上帝”。这个上帝是你自己的上帝！是什么意思呢？原来这个上帝就是我们每个人心中都具有的本性——佛。“你要全心全意地爱你心中的佛，这是最重要的诫律。”我们破解了上帝就是佛这一迷底之后，其它的就迎刃而解了。

耶稣：“你们饶恕人的过错，你们的天父也必饶恕你们的过错；你们不饶恕人的过错，你们的天父也必不饶恕你们的过错。”因为你饶恕了别人的过错，你的心才会空，你的心空了，佛性才会显现。

耶稣：“不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；将善事行在暗中，你父在暗中察看，必报答你。 你们祷告的时候，不可象那假冒伪善的人故意叫人看见；祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。”这样做，你就会不知不觉进入空的状态，与自身的佛性（暗中的父）相吻合。事实上，你暗中祷告的是你本身具有的佛性。