出于冒充“上帝之子”这一作业的需要，耶稣在出生之后就玩“失踪”，到三十岁左右才出山布道，他在布道之前去了哪里呢？没人知道。这段时间他极有可能到印度取佛经去了。当然，也不排除耶稣自己躲在深山老林里悟道的可能性。《圣经·旧约》里的《传道书》就是围绕着“凡事都是虚空”来立论的，只是比佛教的理论还差得很远。人的本性是一样的，真理只有一个。所以，耶稣自己悟道的可能性还是存在的。但是，耶稣还没达到最高境界——成佛，这是肯定的。如果耶稣成佛的话，就不会在临终前说那些糊涂话了。

“神迹”在佛眼里是低段粗浅的，但是越是低段粗浅的信徒越多。例如，现在的人去练瑜伽的目的纯粹就是为了减肥和美体，他们不知道瑜伽的终极目标是解脱成佛。世人追逐的是最低段粗浅的减肥和美体，而不是最高境界的解脱成佛。再如，世人都知道少林武功，但很少有人知道少林寺的终极目标是成佛，而不是武功。世人追逐的是最低段粗浅的少林武功，而不是最高境界的佛。耶稣使佛道通俗化信徒就多，正是这个道理。佛教传入中国，被中国化之后才兴盛起来。耶稣把佛教以色列化和通俗化之后才在以色列传播开。

佛教以色列化是指耶稣把佛教说成是他天上的父耶和华的旨意——挂上帝的羊头，卖佛道的狗肉。既然耶稣布的是佛道，就不可避免地与犹太教起冲突。那么，耶稣是怎么处理这种冲突的呢？耶稣打着“上帝之子”的旗号“理直气壮”地用佛道来“解读”《圣经·旧约》——

犹太教认为上帝耶和华用六天时间创造了万物，第七天就休息了，所以在上帝休息的日子——安息日——是不允许做事的，要好好休息。而耶稣却在安息日里救各种病人，这是公然与至高无上的万能的上帝耶和华唱反调，违背了犹太教的诫律，激起了犹太教徒的不满和愤怒：“你为什么在安息日治病？”面对安息日不能治病这一荒唐的诫律和愤怒的犹太教徒，耶稣没有直斥其非，而是回答：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以在安息日作善事是可以的。”耶稣的回答非常高明，用一个比喻使愤怒的犹太教徒哑口无言。

犹太教徒质问耶稣：“为什么与税吏和娼妓等罪人在一起？”当时的犹太人被罗马人统治，所以犹太人非常痛恨税吏和娼妓。耶稣却给税吏和娼妓布道和治病，犹太人能不愤怒吗？对佛来说，没有罪人，也没有不罪之人，只要是众生就要度。面对这一质疑，耶稣回答：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来不是召好人悔改，而是召罪人悔改。经上说：我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。”耶稣的回答非常高明，用一个比喻和一句圣经上的话来反问使犹太教徒哑口无言。