诸如此类，比比皆是，我们从以上的比较分析就得出这样的结论：耶稣布的是佛道。

三、“上帝之子”

耶稣布的是佛道，与犹太教信奉《圣经·旧约》里创造万物的上帝耶和华是完全不同的，要想使犹太教徒改为信奉耶稣布的佛道难度太大了，耶稣想出了一个狂妄的绝招：冒充“上帝之子”布道——挂上帝的羊头，卖佛道的狗肉。这绝招使耶稣一出道就信徒云集，同样是这绝招要了耶稣的命——被钉死在十字架上。

中国古代文人常把自己的学说假托是某某圣人和某某开国皇帝传下来的，只有这样他的学说才有可能被流传下来。耶稣如果不打着“上帝之子”这个旗号，他的学说就会夭折。当时的犹太人都是犹太教徒，他们信奉创造万物的万能的上帝，具有排它性，不会接受其它神。如果耶稣打着佛道的旗号布道的话，立即玩完。耶稣打着“上帝之子”的旗号得以把佛道流传下来，但这个旗号最终却要了他的命。

耶稣面临的问题是：怎样才能使犹太人相信自己就是“上帝之子”呢？借助托儿和“神迹”。

要想欺骗别人相信耶稣就是“上帝之子”这一作业需要一大群人做托儿才行。头一个难题就是耶稣的出生，如果耶稣象凡人一样出生怎么可能是“上帝的儿子”呢？为此耶稣和托儿们编了一个故事：玛利亚处女怀上了“上帝的圣灵”，生下了耶稣，耶稣出生的时候有各种“灵异”事件，这与全世界的皇帝和伟人出生时出现各种“灵异”现象是一个道理——唬人。

《马太福音》和《路加福音》里的“灵异”现象是不同的，耶稣出生之后也是不同的，一个说耶稣出生之后逃难到了埃及，一个说耶稣一直在耶路撒冷，自相矛盾，自掌大嘴。《马可福音》和《约翰福音》更绝：干脆不记载耶稣是怎么出生和成长的，以免说的越多漏洞越大，无法自圆其说。

耶稣出生之后就玩“失踪”，没人知道他到底在哪长大成人，因为只有这样才有可能骗过所有犹太人。值得注意的是信徒要耶稣到家乡去行使“神迹”时，耶稣说：“先知在当地是没有人尊敬的，没有一个先知在自己的家乡被悦纳。”为什么呢？因为家乡人对“先知”再清楚不过了，想骗他们说自己是“上帝之子”不是找死吗？

四、“神迹”迷底

解决了出身的难题之后面临的问题是：别人凭什么相信耶稣就是“上帝之子”呢？借助“神迹”。就象刘邦“斩白蛇”和阵胜在鱼肚里放进写有“阵胜王”的字条一样都是为了让人畏服而炮制出来的“神迹”。

耶稣刚出道的时候，一个重量级的托先知约翰向犹太人介绍说：“他就是上帝的儿子，我连给他解鞋带都不配。”耶稣就这样隆重出山了。

在四本福音书里，耶稣所行的“神迹”是不同的。这四本福音书都是耶稣的信徒在耶稣死后写的，每个信徒的领悟和境界不同，所以写的福音书就不同。有的神化耶稣——把没有的“神迹”安在耶稣头上；有的美化耶稣——删改有损耶稣形象的事件。神化和美化这一作业在处理耶稣“复活”事件上达到了顶峰。