在趋向平民化、大众化和日常生活化的第六代电影导演那里，他们以单薄赢弱的个体之躯，超前敏锐的体会到了现代化进程中人性异化，人格分裂所导致的种种危机。他们借助于破碎零乱的“后现化形式”试图在一个追求现代性的“全球化”时代反思人的主体价值，弘扬人的审美感性，从而对现代社会构成逆反与纠偏，渴望着通过自己的努力，使人有可能避免遭受“异化”的“单面人”的命运。第六代导演在外部世界的喧哗与躁动中返归内心自我，为感性、诗意与抒情留下一方明净的天空。他们希望对现代社会中的商品、媚俗、“机械复制”给以抗争和救赎。虽然他们面对社会现实与人性现实，传达给我们更多的是种种人生的无奈，无序和无可把握，但他们的同情心和现实精神对普通人身心状态和境遇的关怀而与大众偶合，他们对于自我以及自我所生存的这一世界的理解，能与大众达成一种心灵的融合。这就是保证了第六爱代电影能够为大众所接受。

（二） 回归传统的修辞手法

同时20世纪初期的中国大众，受到了太多的影响，一方面都对西方生活方式充满期望，另一方面又需要一种温和的传统的方式来“中和”西方的冲动。第六代恰好可以提供一个更新的想象空间来取得大众的认可、接受。“我们在许多第六代电影中的主人公身上都能看到传统美德的影响，这些因素的加入让大众增加了认同感。”[8](P49-52)容易从情感上让观众接受他们，并对其人生产生同情感。如在《小武》中，小武是一个小偷，但首先也是一个重义气的人，他不忘兄弟情谊；其次他是个浪漫的依然相信爱情的人，在现代情感荒芜的人众心灵上不可谓是一般清澈甘泉；最后他是一个孝顺父母的人。总之他身上闪耀着传统美德的光芒，同时又在社会上碰得头破血流，这样的主人公观众能不同情吗，在影片中意识形态始终以冷漠的广播伴随着传统道德的楷模小武，毫无个性的警察的表现尽量让观众感情的天平向小武倾斜，这样的叙事策略，为电影被观众接受做好了铺垫。

在第六代的许多电影中大都让越出社会规范的人向传统道德看齐，他们在传统中寻找资源，完成对人物的描写，以引起观众的同情，寻求观众对影片的认可与接受。另外第六代电影人还应当更多地关注一下当前中国社会结构的变迁，为自己的电影取得大众的接受打好基础。

（三） 中国电影观众的审美趣味的变化