今日上网看了篇某媒体关于首个被列入国家法定节假日的端午节的采访报道，其中的一些被采访者不知道端午节的来历，只知道吃粽子，更有甚者将端午节称之“粽子节”。饮食文化的确是我们传统节日中的一个重要部分，但除此以外，传统节日的文化内涵人们知之甚少。当面对如此这般的回答真叫其他国人汗颜，专家呼吁年轻一代要学习传统节日的知识。所以开篇我简单叙述下端午节的相关知识，希望观者牢记，也希望为缓解传统文化的尴尬状况尽一份绵薄之力。

战国时期楚国一忧国忧民、报国无门的被免职的诗人投汨罗江殉国，后来民间在农历五月初五即端午这天包粽子、赛龙舟来纪念那位两千多年前的爱国诗人，这人便是屈原，也正是他使得我们的端午节多出了种不一般的爱国意义。明白了这些，大家口中粽子的价值也不再仅停留于填饱肚子了。

抗日战争时期，郭沫若先生在皖南事变之后，写出了歌颂屈原热爱祖国的崇高思想和不妥协的斗争精神的话剧剧本《屈原》。他以强烈的爱国激情揭露和控诉了国民政府丧权辱国，迫害抗日志士的政治阴谋。《屈原》让屈原更加真实的展现在人们的面前，也让屈原更加为人所理解，并深入民心，《屈原》也因此获得了更多人们的喜爱。

郭沫若先生为屈原润色，人们也通过屈原更加领会了爱国精神。端午节所蕴含的历史和现实意义远超出民间节日的范畴，所以终于很理所应当的成为了我国法定节假日。更多的时间也终于让赛龙舟和其他纪念活动不再那么匆忙。

时值端午就不得不忆起零五年那场中韩端午节“申遗”之争，最后以韩国的胜利而告终。由此在互联网乃至全国引发了一系列的呼吁保护传统文化的狂潮，并出现了一些偏激的比如抵韩的声音。当时我看到了由韩国申报的江陵端午祭成功被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”的报道时，说实话心中不是个滋味。虽说后来网上有国内专家指出韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事，唯一的相同点是时间都是在中国的端午节期间举行。但实际上据韩国学者考证过的有记载的端午祭内容最早出现在一千年前的“朝鲜时代”南孝温的《秋江集》里，这远在中国已有两千多年历史的端午节之后，可以坦率的说韩国的端午祭是中国端午节的变种，是历史上中国亚文化的衍生物。仅仅端午节被韩国“申遗”成功不说，韩国某公司抢注端午节.cn中文域名更令保护文化遗产雪上加霜。就在联合国公布申遗结果的前夕，端午节.cn于零五年十月十三日被韩国某企业抢注，这意味着韩国成功占领了“端午节”这个传统文化品牌在互联网的阵地，我们在这场端午节保卫战上输得很彻底，以致无颜面去见列祖列宗。

但就是这么一个变了形式的端午节却跑到了我们前面，凸显出了我们对于传统文化的保护力度还不够。我们的政府职能部门应该多举行一些带有浓郁文化氛围的活动来烘托节日气氛，虽说今年的端午节因地震的影响变成了奉献爱心的捐助活动日，但还算有意义。那往年的端午节可以说就是平淡无奇了，除了吃自家准备的粽子再者上朋友家串门外，再无其它事可做了，在我看来这样的端午节还不如我们这新起的油菜花节来的节日氛围浓厚，至少那天我还能在广场上看到人潮涌动的热闹场面。也正由于没有一个正确的引导和教育，出现了上述关于端午节一问三不知的情况，导致了现在的年轻人开始逐渐对传统节日提不起兴趣，转而将目光投向那些新兴节日和“洋”节日，说起圣诞节、情人节他们总是不亦乐乎，这样的状况让人担忧。

保护传统文化是个任重道远的过程，而不是等到像“韩国端午申遗”出现了，才迸发出要保护传统文化的激烈声音。有些我们拥有过的东西以为不会失去，所以没有好好珍惜，一但失去了才倍感珍惜。而在那场波澜中广大民众对该事件表现出的强烈的反应，则体现出了大家对保护传统文化的关注，这是一个良好的开始，希望会持续下去。