很简单“至善”，就是一切“道”的终极目标。对道德要求的最高境界就是“君子”。 “君子”成为了我们千百年来努力追求的人格最高标准。总之，儒家文化都是围绕着“道德”这一中心而论述的。

同时我们也可以看到，就算是专门给人算卦的《易经》，也将道德放在了第一位。比如《易经》的第一卦就曰：天行健，君子以自强不息；第二卦曰：地势坤，君子以厚德载物。而清华大学直接将“自强不息，厚德载物”定为了校训。

还有谁被封为“神”了呢？

答：老子。道教非常明确，直接奉老子为教主，以《道德经》为根本经典，以“道德”为核心教义。至此，对道德的推崇才正式成为了宗教。

而世界上最大的道德之神是谁呢？

非常清楚，我们的老师：释迦牟尼。为什么是释迦牟尼？我们以佛家修行的无上经典、被誉“经中之王，万佛之母”的《金刚经》简要说明一下：

首先，《金刚经》论述中心是：如何修证成佛。而成佛的标准是证悟到“阿耨多罗三藐三菩提”——这句话被译为“无上正等正觉”。就像我们要想获得某种东西，首先就要树立追求这个东西的坚定信念一样，而要想“成佛”，就必须先发愿“成佛”——即是发“阿耨多罗三藐三菩提心”的愿；更简单、更清楚地说就是要树立起追求生命终极意义的决心。而能够发出这种决心，以及最终体悟到实相，就是大乘菩萨道的全部内容和目的。

其次，欲发“无上菩提心”必须先“降服其心”。以什么手段来降服呢？佛祖在《金刚经》中说的很清楚：

佛告须菩提：诸菩萨、摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想；若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。复次，佛言：须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。

很简单，即是在离四相（人相、我相、众生相、寿者相）的基础上发普度一切众生的菩提心，才能最终使“心”得以降服。那么发的是什么“心”，而离的又是什么“相”呢？

简单地说，发的是“度尽一切众生苦难”的心，而离的是“度尽众生而有获得功德之念”的相，更简单地说，就是做了世界上最大、最善良的好事，但是内心当中却不要有“获得回报”的念想。为什么不能有？金刚经中说的很清楚：

1.须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

2.须菩提白佛言：“世尊，云何菩萨不受福德？”佛祖说：“须菩提，菩萨所作福德，不应贪着，是故说不受福德”。