博物馆里的一个传统舞蹈教室被辟出来摆放展品。与在宪法广场上太多的骷髅塑像不同，在展厅里更多的是有韦拉克鲁斯州特色的展品。大厅的墙上是骷髅图案的版画，祭台是用亡灵节里必不可少的万寿菊搭成的，祭台上放的祭品有“莫莱”酱鸡、墨西哥粽子等土特产。大厅里弥漫着焚烧后松香的味道，两个马里亚契小乐队在各个祭台旁轮流弹奏着乡村音乐。一名老者耐心地向参观者讲解当地的亡灵节风俗。很多幼儿园小朋友在老师的带领下也参观了这个亡灵节风俗展。

墨西哥人把亡灵节过得像狂欢节一样从根本上源自他们对于死亡豁达的态度。在西班牙人来到美洲大陆以前，生活在墨西哥的阿斯特克印第安人并不惧怕死亡。他们认为，人死后，根据各自不同的死亡方式会去不同的天堂，死亡不是生命的终点，而是新的生活方式的起点。

西班牙人来到美洲后，从公元16世纪到公元18世纪，欧洲的基督教文化一定程度上影响了墨西哥人对于死亡这种豁达的态度。公元19世纪末期，墨西哥著名版画家何塞·瓜达卢佩·波萨达用他一系列的版画作品重新唤起墨西哥民族对于死亡的豁达和调侃的态度。也是从这时起，每到亡灵节，报纸、杂志上就会出现政要和名人的骷髅画。此后，墨西哥民族珍视文化传统、追求民族个性的主导思想把这种对于死亡的调侃逐步推向极致。(驻墨西哥城记者贾泽驰)

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墨西哥亡灵节是以印第安土著文化为主导的印第安文化和西班牙文化结合的产物。印第安土著的亡灵节在每年七八月间。经历了好几个月青黄不接的粮荒后，土著人欢天喜地地与故去的亲人分享丰收喜悦。土著人认为，只有善待亡灵，让亡灵高高兴兴地回家过个节，来年活着的人才会得到亡灵保佑，无病无灾，庄稼也会大丰收。

西班牙人来到美洲大陆后，他们把西方的“诸圣节”、土著的亡灵节以及土著的一些陪葬和祭祀风俗结合起来，创造了今天的亡灵节，日期放在11月1日和2日。如今在墨西哥，每年的11月1日是“幼灵”节，是怀念故去的孩子的节日，2日是“成灵”节，是大家缅怀故去的成年人的日子。