救起四川就是救起全中国

心血来潮，想写写四川，哆哆嗦嗦，战战兢兢，实在可笑得很，一没亲见，二无亲故于彼，说起四川，算是个十足的门外汉。门外汉有门外汉的道法，固以为旁观者清，当局者不一定诚然了却，就数数家珍，说上一二，不要笑话。

近来寒暑不常，希自珍慰。无事便也只做无聊者状，看看书，寻得一些好玩的事儿自个儿品味，江苏人太粘乎，广东人太精明，上海人有些虚伪，安徽人又太古板，北京人，呵呵，爷们，自个儿乐吧。寻来寻去，四川人有意思。

乔瑜先生的《大生活》乐子不少，看来还想看，喝酒，吃火锅，吹牛打屁，没事下下棋，侃侃女人的胸与臀围。四川大老爷们的生活莫过于此吧？算得平常，也算得高境界，想想人一生何求。

在我看来，四川人都算不得真正的四川人，明末，张献忠屠城，屠的大概就是四川人，使得那一片地广人稀，“天府之国”，顿时鸦雀无声。史书多有记载。说，四川乃外省迁徙至此者众，据我所知，“厚黑教主”李宗吾祖上也是从广东迁移而来，所以四川成了中国的“美国”，但四川之所以不如我国另一个移民重地上海的原因，究来怕也十分有意思。

第一， 来上海的大抵是生意人，买卖成了移民上海的首要原因。

第二， 来上海还大抵是路途较近的江苏，浙江，此两地人都比较小气，自家菜园，得自个儿种菜。

而投奔四川的人则不以此为业，一为避难，二来基本是全国各地，想想老李（李宗吾）祖上在广东呢！《厚黑学》里宗吾介绍说，祖上均以此地（富顺自流井）为读书育人好处所。怕是因为这，“厚黑教主”才闻名于世吧。

所以四川人懂生活，上海人却在学生活。（跟外国人学，跟自己人学），要不然，在他们迁徙的时候，不也往上海迁呢？

上海人很“文明”，四川人很“文化”，而且是很“中国”的那种文化。就像陕北的“红”一样，四川人才叫正宗的“中国味中国人”。

四川人讲求生活，我一朋友给我讲了他一个四川画友的故事。很让我有感触。

他是个“棒棒”，现在依旧是，他又是个画家，他喜欢没事就画画，因为画画，也没精力去做“棒棒”，后来穷得老婆要跟他离婚，她便一边做“棒棒”，一边在地上摆摊卖画。故事很简单，却让人钦佩四川人那种对生活的崇高追求。

在我的印象中，四川人都很有幽默感，或许是因为四川方言实在令我们外省人听来无比好奇，当然也得益于那些原籍四川的导演演员们的推波助澜。幽默在林语堂的字典里就是“艺术的生活”。人生在世，无非就是有时候笑笑人家，有时候被人家笑笑。

“你个锤子，黑起屁眼找人要钱，啥子世道哟！”对面几个修车的小伙子高声嚷道。

当然，只要说四川女人，所有中国人都会说“辣”，就像他们吃的“麻辣火锅”。其实四川女人的麻辣起源于四川男人的温驯，四川男人比上海男人还温驯，但又与上海男人的温顺不一样。

上海男人可以在家洗衣烧饭，带孩子，四川男人不会。

上海男人可以在外四条白板一万，四川男人不会。

上海男人温顺在没有责任，四川男人则相反，但都是因为怕老婆。

“忽闻河东狮子吼，挂仗落手心茫然”，此句乃苏东坡居士写陈季常的诗，收录于《方山子传》，而这便是“河东狮吼”的最早来源，而这个“挂仗落手心茫然”的陈季常便是四川青神人，看来四川男人对于女人的状况早就走在全国的前列。

乔瑜先生的《大生活》写的也大抵是四川人的生活状况，柳东的懦弱与善良，柳西的冲动与执着，“自己活得只比鬼火亮一点，还假装太阳照别人”。这就是四川人最最“中国”的那部分！也是最让我感动的一部分。救起四川就是救起全中国。