从另一个方面来说，如果你简单地将“世俗智慧”理解为聪明，那可真是你的不幸。当然，我们会逐步看到为什么？
在自然科学中，无论你想深入理解某一门类中的某一事物，就必须对与之相关的内容都要清楚。否则你只能对这一事物停留在“知道”的层面上，而不会进入理解的层面。
所以为了对般若有深入的理解，首先我们必须理解什么是平常人们谈论的智慧？深入理解“世俗智慧”是为了深入理解般若而作的比对和映照。
对一些名词的理解，最清楚明了的就是“解字”。比如，“卡”字就用上不上，下不下的字像来表示的。智慧的“智”字是由“日”字上面一个“知”字来表示的。简单地说，“日”代表太阳，“知”代表清楚明白。合起来就是在阳光下十分清楚明白的意思。
问题是“清楚明白”个什么？
很简单，明白个“慧”。 慧字上面的两个“丰”字分别代表国事和天下事，中间的“彐”字代表家事。就是将家事、国事、天下事都放在心上，称之为“慧”了。
现在我们遇到了一个问题，就是要理解什么是“事”。简单地说，事者“理”也。所以我们要理解什么是“理”。 “理”，是治玉的意思。如《韩非子.和氏》中有“王乃使玉人理其璞而得宝焉。”简单地说，“璞”是含玉的石头，也是指未被雕刻的玉石。“理”的意思就是按照“未被雕刻玉石”的纹路进行雕刻玉石的意思。
进一步我们要问“纹路”是什么？纹路指的是玉石质地从这里到那里的一种变化，这种变化就是一种联系。是什么联系呢？
很简单，人们之所以能够将不同的事物作出区别，是两个事物之间有不相同的地方。而当两个事物之间存在着变化上的规律性的联系时，我们就称这种联系为“理”。比如，玻璃杯掉在地上会碎；下雨之前一定会阴天（想想有谁是生下来就知道“玻璃杯掉在地上会碎”的规律呢？所以，地球上的所有的人都经历了对自然界中“理”的从无知到有知的认识过程）。
归根结底，“理”的意思就是事物之间规律性的联系。而当我们清楚明白“家里、国家、天下”的事物与事物之间的变化的规律性的联系时，我们就有了智慧。所以更进一步解释说，“智慧”就是清楚明白事物之间的规律性的联系。
