兄弟们啊,从这些地震当中,我们应该吸取什么样的借鉴和教训呢?

第一个教训是,这些地震,是前定了的惩罚,是来自伟大安拉的天谴,对那些人,当他们在大地上为非作歹,当他们抛脱各种美德,当他们超越安拉的法度,当他们侵吞别人的权利,当他们的自身欺骗他们,当他们的现世欺骗他们,当他们对安拉而自负起来,安拉必定惩罚他们.有些人说,这些地震,火山爆发,旋风,跟顺从和越轨,正派和堕落,好事和坏事有什么关系呢? 我们对这些人说, 我们是有信仰的人们, 信仰安拉-----他役使着这个宇宙,他安排其中的所有事情,天上和地下没有任何东西能对他隐藏起来,这是伟大的主宰!他役使着这些意外事件,以便教育无知者,警告疏忽者.那里,一方面,跟(人们的)罪过和越轨有关系,从另一方面,跟安拉的惩罚有联系.安拉说, “ 凡你们所遭受的灾难,都是由于你们所作的罪恶:他饶恕你们的许多罪过.” (古兰经,42:30) 安拉没有惩罚所有的罪恶,他饶恕很多. “凡你所享的福利,都是安拉降赐的;凡你所遭的祸患,都是你自讨的……” (古兰经,4:79) “ 这是因为你们所犯的罪恶,又因为安拉绝不是亏枉众仆的.” ( 古兰经,8:51) “ 每一个人,我都因他的罪过而加以惩罚,他们当中,有我曾对他遣去飞沙走石之暴风的;……有我使他沦陷地下的,有我使他溺没水中的,安拉不致亏枉他们,但他们亏枉了他们自身.” ( 古兰经, 29:40).安拉役使着这些被造物,来惩罚不义者和狂妄者.安拉役使洪水去溺没努哈的民众,海水去溺没法老及其民众.安拉役使大风去毁灭阿德人. “安拉曾使暴风对他们连刮了七夜八昼” (古兰经,69:7).他役使霹雳去毁灭赛莫德人. 安拉役使这些被造物去惩罚他的众仆中的某些人. 我们是有信仰的人,这些是安拉的军队. “ 只有你的主,能知道他的军队……”(古兰经,74:31)安拉集合这些军队,去警告,惩罚和报应他的众仆中的过分者和狂妄者.谁横行霸道,谁为非作歹,谁在国土上放肆越轨, “ 于是他们在其中多行不义. 故你的主把刑罚倾注在他们的身上.你的主,确是监视着的.” (古兰经,89:12-14)安拉是监视着的,没有东西可以瞒得过他.这个,就是前定的运作,前定了要报应这些为非作歹者.兄弟们, 注意看啊!人们必定会问,为什么这些地震,发生在这些地方,而不在其他地方?为什么发生在这个时候,而不是其他时候?为什么……!?这些地方,细想的人们会发现,这些地方是旅游区,你知道什么是旅游区吗?它是那些其中坏事多多的地方, 是喝酒吸毒,罪恶环绕的地方.知道我们当今旅游业的人,都知道这个.而在这些地区,遍布着一种旅游,我们当代把它叫做 “性旅游业”, 它是一种在世界性范围内,受到禁止和受到警告的商业,它是在世界性范围内,继毒品商业和武器商业之后的第3种受禁的商业.性旅游业”以露身裸体和性欲满足作为商业,甚至,他们以儿童来作为商业对象,他们找来贫穷人家的小孩,用他们来满足性欲.在那个地区,约有40个儿童,他们利用他们,他们的照片被散布在互联网上.还小的儿童啊,他们利用他们来满足性欲!难道这些人不应受到安拉的报应吗?!安拉确是宽大和容忍的.然而,安拉宽限不义者,宽限作恶者, 直到要惩罚他们的时候则不放过. “ 我宽限他们,我的计谋确是周密的.”(古兰经,7:183) 他宽限! 而不是忽视.他宽限这些人,直到要惩罚他们的时候,就不放过他们.用强有力的惩罚来惩罚他们. 先知(愿安拉给他祝福和平安)就是这样说的,然后,他读到安拉的话:“ 当你的主毁灭不义的市镇的时候,他的惩罚就是这样的.他的惩罚确是痛苦的,确是严厉的” (古兰经,11:102) 他的惩罚确是痛苦的,确是严厉的.因此, 那里,在罪恶和叛逆与各种惩罚之间有一种联系, XXXX , 我们提到先知(愿安拉给他祝福和平安)的话, “ 只有当一个民众把淫秽当众显露出来时, 安拉才给他们降下他们先辈们从未遇到过的瘟疫和痛苦.” 第一个教训,这些确是降临给大地上为非作歹者的天灾.

第二个教训,这是对有信仰的人的一种考验.当考验来临的时候,它是对归信者和非信者,廉洁者和淫乱者,好人和坏人. 慈悯是有特殊性的,考验是具普遍性的. “ 你们当防备一种灾难,受害的绝不只是你们当中的不义者……” (古兰经, 8:25) . 遇难者当中,有受到回赐的人;死亡者当中,有成为烈士的人.谁遭受意外,遭受溺水,或火灾,或房塌或地震,在许多圣训中说到,那些人在后世属于烈士之列,他们有烈士的回赐.在安拉那里,他们的回赐是不会遗失的.信仰者或者会受到安拉的考验,但是,他们的回赐在安拉那里是不会遗失的. “ 安拉必不亏枉人一丝毫.如果人有一丝毫善功, 他就加倍它,并且从他那里给他重大的报赏.” ( 古兰经,4:40)

第三个教训是,警告疏忽者.的确,疏忽属于人们所作的坏事,对安拉的疏忽,对归宿,对后世的疏忽,对教门真理的疏忽,人活在今天,就忘了明天;活在今世,就忘了他的后世;这是人们遭受的恶事.安拉就那些坠落火狱的民众说, “ 这等人好象畜牲一样,甚至比畜牲还有迷误.这等人是疏忽的” ( 古兰经,7:179) 这等人是疏忽的,“ 你不要顺从那人------我使他的心忽视我的教训之人,他跟从其私欲,他的行为是过分的.” ( 古兰经,18:28)这种疏忽是危险的,需要用灾难, 就人们的疏忽,来警告他们.用这些灾难,象这些地震,象这些旋风,象这些洪水,对他们说, “ 疏忽的人啊!注意了! 醉醺醺的人啊!醒来吧.睡昏昏的人啊!醒来吧.狂妄之徒啊!谦虚点吧.叛逆之徒啊!向你的主忏悔吧.安拉派遣这些灾难去教育无知者,警告疏忽者,使遗忘者清醒,令叛逆者忏悔. 伟大的安拉说, “ 灾害因众人所犯的罪恶而显现于大陆和海洋,以至安拉使他们尝试其部分所作所为的报应,但愿他们能回转.”( 古兰经,30:41)各种疾病, 考验, 过分,战争,下降到人们身上的各种灾害, 为什么安拉让人们遭受这样的灾害?是让他们尝试其部分所作所为的报应,他没有因他们所作的一切而惩罚他们. “ 假若安拉因世人所犯的罪恶而惩罚他们,那么,他不留一只动物在地面上……” ( 古兰经,35:45)所以,他饶恕了很多.他惩罚他们部分的所作所为,但愿他们能回转.也就是说,安拉不想报复他们,而是因他们的疏忽而警告他们.他对他们说, “ 人们啊! 忏悔吧” …… “ 我的过分自害的众仆啊!你们对安拉的恩惠不要绝望,安拉必定赦饶一切罪恶……” ( 古兰经,39:53).难道对你们来说,这些灾难还不够吗?还不能让你们抛弃你们的自负吗?使你们从你们的叛逆上忏悔吗? 令你们从你们的迷误中寻求指引吗?他使他们尝试其部分所作所为的报应,但愿他们能回转.

面对灾难和困境,人们分为三类.

有一类人,他们在困难时和宽裕时,都认识安拉.在健康时和被考验时,在顺境和逆境,在灾难来临之前,他们就认识安拉.在 ‘伊本.阿巴斯’传述的圣训,圣人(愿安拉给他祝福)对他说, “ 记住安拉,你发现他对着你. 在宽裕的时候就认识安拉吧,在困难时,他就认识你”. 在宽裕时就认识我们的养主吧,在困难时,他就认识你.这是最好的一类人------在宽裕时,在困难以前,就认识其养主的人.

那里,有第二种人,在宽裕时,忘记安拉;在困难时,认识安拉.当灾难降临给他,他就虔诚地朝向安拉,并说到, “ 主啊!主啊!从我所处的(困境)中解脱出来吧, 让我在困难中有容易,让我在压抑中得到解脱……让我在焦虑中找到出路.”, 他向他的养主寻求庇护. 甚至,以物配主者(也是如此). 就他们的情形,古兰经提到, 当困难降临他们的时候,他们就归向安拉. 他们没有归向 ‘乎巴勒’或 ‘拉特’ 或 ‘欧匝’(译者注: 这些是当时阿拉伯人崇拜的偶像的名字) ,而是说, “主啊”. 伟大的安拉说, “ 安拉使你们在陆上和海上旅行.当你们坐在船中,乘顺风而航行,并因风而欣喜的时候,暴风向船袭来,波涛从各处涌来,他们猜想自己已被包围了,他们虔诚地祈祷安拉, ‘ 如果你把我们从这个中拯救出来,我们必定成为感谢者.’ ……” ( 古兰经,10:22). 以物配主者,虔诚地向安拉祈祷.因为他回归到天性上.放弃了曾经祈求的那些偶像和东西,只要他回到天性上,他就向安拉说, “主啊”. 天性就是认主独一. “ 他们虔诚地祈祷安拉, ‘ 如果你把我们从这个中拯救出来,我们必定成为感谢者” 因为他们虔诚地祈祷安拉,安拉就以荣耀回答他们,就回应他们,解除他们的苦闷,使他们脱离灾难.这是第二类人.

而第三类人,他是最坏的.在宽裕和困难时,都不认识安拉.各种灾难降临到他身上,各种困苦降临到他的周围.忧伤升到他的左右,人们在他的周围激发剧烈的地震.但是,他的心如石头般硬,甚至更硬.他的心没有变软,他的理智没有知觉,他情形没有改变一点.这些人,就他的情形,安拉说, “ 在你之前,我确已派遣使者到各民族中,于是我以穷困和灾难来惩罚他们,以便他们谦恭.” (古兰经,6:42) 以穷困和灾难来惩罚他们,以便他们谦恭,他们摊开手说, “ 主啊”; “ 当我的惩罚降临的时候,他们为什么不谦恭呢?” (古兰经,6:43).当安拉的惩罚降临他们的时候,他们记起了安拉?他们求安拉饶恕他们的罪过?他们向安拉谦恭起来? “ 当我的惩罚降临的时候,他们为什么不谦恭呢?但他们的心变硬,恶魔以他们的所为迷惑了他们.” (古兰经,6:43).这个,他是可悲的. “ 假若我怜悯他们,而且解除他们所遭受的灾难,他们在歧途徘徊着,他们必固执坚持他们的放肆.” ( 古兰经,23:75).这些人,对他们来说,劝告是无济于事的.他们不会从生活中的教训,时代间的借鉴中受益.他们是最坏的人.我警告你们,穆斯林弟兄们, 你们不要成为这一类人.我们必须吸取借鉴, 从发生在我们身上的事件中;从安拉那里而来的,指引我们的,教育无知者的,警告疏忽者的教训中;这就是第三个教训.

第四个教训是,从这些地震中得到的教训,警告我们另外一个地震,我们在等待着它的,它就是复活日时的地震. 心灵为之战栗. “ 当震动的震动,后继的接续而来之日,在那天,众心是颤抖的,众目是恭顺的” (古兰经,79:6-9) “ 当大地震荡,山峦粉碎,化为散漫的尘埃”(古兰经,56:4-6) “ 大地和山岳都被移动,且相互碰撞一次的时候, 那件大事将在那天发生” (古兰经,69:14-15). “ 他们就诸山提问你,你说: ‘ 我的主将粉碎诸山,而使它们成为平原,当中你看不见坎坷,也看不到崎岖”(古兰经,20:105-107).这就是人们等待的,在复活日来临前的地震.有些人说那是在复活日之后,但是,更清晰的说法,它是在复活日之前. “ 众人啊!你们应当敬畏你们的主,复活日的地震,确是一件大事.在那天,你们看见地震下的每个乳母都被吓得忘记了乳儿,每个孕妇都要流产;你看人们是醉汉,其实他们并非是醉汉,而是因为安拉的惩罚是严厉的.” (古兰经,22:1-2). 乳母忘记了她哺乳的婴孩, 母亲, 怜悯着她的乳儿之母亲,忘记了,而他的嘴巴在她乳房上,她的乳房在他的嘴里. 每个乳母都被吓得忘记了乳儿,在这种情形下, 每个孕妇都要流产, 你看人们是醉汉,其实他们并非是醉汉.他们没有喝酒. 而是因为安拉的惩罚是严厉的.这就是重大的地震,当发生这些地震时,我们必须记起它.以便我们不要生活在现在,就忘了我们的未来,忘记了我们的结局;不要生活在我们的私欲当中,不要沉迷当中,于是就忘了我们的结局.被自身和钱财欺骗的人们啊!为钱财和儿女忙碌的人们啊!对私欲上了瘾的人们啊!忘记后世的人们啊!你们应该记住这个重大的地震, 复活日的地震,确是一件大事.当我们想起这个地震,我们必须反省,在我们被清算以前, 在我们的行为被称量之前,必须先自我清算一下.我们说我们的父亲 “阿当”和母亲 “哈娃”所说的那样: “ 我们的主啊!我们已自欺了,如果你不饶恕我们,不慈悯我们,我们必定成为亏折者.” (古兰经,7:23)这个……是重要的教训.

还有一个教训, 是给那些从这些灾难中得救的人,不管是灾区的人,还是那些远离他们的人们,我们都是得救的人.有可能灾难会发生在我们这里,有可能明天就发生,或后天发生.没有一个人,我们说他是安全的,而这些灾难是无疑的.获救的人们,应该吸取借鉴,因得救而感谢安拉,感谢安拉,他拯救了我们.有些弟兄,曾在那些国家,安拉拯救了他.(他说) 我的确看到那难以形容的,我无法描述的,我怎能描述这些地震?谁获救了,他必须感谢安拉,他必须从所有犯了的罪过上向安拉求饶,我们都是犯了很多错的人, “ 犯了很多错的人当中最好的,是那些经常忏悔的人和求饶者.” ( 一则圣训) 我们必须向安拉忏悔,虔诚地忏悔,我们跟安拉和好. 这是我们更值得去做的,我们是穆斯林.人类更应做的是: 你从这些教训中受益.对于那些在大地上狂妄自大的人和视被造物为神的那些人们,从这些灾难中,最值得让他们去从中吸取教训,让他们知道,那里有比他们能力更大. 所有人,都应向安拉忏悔.