感谢先祖王维，是他的一曲《阳关三叠》为后人们带路，把古代东方文明的中心长安与数千里之遥、拓展西域的灯塔阳关连在了一起，为后人们演绎了一曲灞桥折柳送别、西出阳关故人难寻的永恒记忆。于是，多情的文人墨客、考察学习的专们家和风尘仆仆的游侠，穿越《阳关三叠》的古韵，伫立于不知是汉代哪位祖先取名为渥洼池的湖水旁，感悟丝绸古道战争与和平的哲理，感恩一方古老而又青春的生命之色……

沧桑岁月无情，阳关之下的情仇恩怨，渥洼池畔的功过是非，还有那绚极一时的峨冠博带，已如过眼云烟，没有留下一点可圈可点的痕迹。

然而，当守望西部的渥洼池水润湿的波澜涌向心头的瞬间，我仍然聆听到了丁冬的驼铃和中西文明的亲切对话……

一

渥洼池原是天马的故乡。《寿昌县地境》载：“寿昌海源出县南十里，方圆一里，深浅不测，即渥洼池水也，(暴)利长得天马之所。”而《史记集解》对写天马的这段文字又作了并非戏说的演绎：西汉武帝元鼎年间，南阳新野县有一位名叫暴利长的犯人，被充军发配到渥洼池畔屯田垦荒。风吹草低，一群在湖畔喝水吃草的野马在他的视野中奔腾而来，飘逸而去。突然，一匹毛色红如锦缎、体格矫健、长鬃猎猎、蹄鼓如暴风雨般敲击着大地的红鬃烈马定格在他的视野之中。与此同时，汉武帝铸了一匹金马从万里之遥的西域大宛换取汗血马未果，暴利长便想逮住这匹红鬃烈马献给汉武帝，以赎自己的罪过。于是，在湖边塑了一尊颇像自己的泥人，让其穿上衣服，拿上索套，立于池边迷惑野马……一来二去，暴利长便套住了野马，献给了汉武帝。

在此后的史页中，渥洼池中不再有所谓天马再现的记载。但我们要深深感谢渥洼水，也要向呵护了渥洼池的治水者示以深深的敬意，正因为一泓湖水至今波翻浪涌，才使得这片土地上关于一匹天马的神奇文化鲜活地生长着，其英名永远在历史的苍穹闪烁。

渥洼池的水源来自河西走廊西端由东向西奔流的疏勒河。以这条生命的河流为载体，孕育了最具西部特色的丝路文化、佛教文化、游牧文化、农耕文化，构筑了河流两岸的锦绣山川，成就了人类四大文明在敦煌莫高窟得以完美地交汇。

我双手触摸着疏勒河古道，超乎想象的干涸刺痛着我的心!曾经，疏勒河澎湃的涛声经渥洼池畔的阳关滚滚而西，抵达罗布泊与向东而来的塔里木河相会，聚而成海，方圆数百里，水势是何等的壮观。正是罗布泊丰富的水源成就了丝绸之路上国富民殷、绿阴蔽日的楼兰王国。感受过楼兰古国江南水乡风韵的先祖张骞，出使西域归来，报告朝廷说黄河乃罗布泊水潜入地下，复从山的另一头悬空滴露，汇聚溪流成为其源头……