他说：“他们在生活艺术之宫既已升堂入室，而艺术与人生合而为一。他们终能戴上中国文化的皇冠——生活的艺术，这是一切人类艺术的终点。”

他认为“宗教之不存在，使此等意识之凝集尤为可能。从这一种意识的凝结，发展了一种人文主义，它坦白地主张以人类为中心的宇宙学说而制下了一个定则：一切智识之目的，在谋人类之幸福。”

林语堂显然是站在一个世界性的智者的角度发言的。他不仅仅研究了中国的儒家和道家，更广泛地研究了佛家（特别是中国佛学的特产——禅宗）、基督教（少年时代就是受的教会教育）、西方唯物主义和近代科学。

他的视野是广阔的、有深度的，他敢于坚持他不一定合乎时宜，然而未必没有真理光辉的一些论断。

他为中西文化的沟通架起了一座桥梁，他以自己学贯东西的广博而深厚的文化学养，让西方世界，领略了中华文化的精髓。

完稿于 2006.1.25