首先，我们大可不必将讨论的切入点放得更远，去罗列五千年那些远不可及的东西，而犯了犬儒病。还是从80后的爷爷辈开始吧。没人怀疑80后的爷爷辈，笃信的是中华民族传统儒家思想，所派生出来的家族文化。让我们来看看过去家族的祠堂，再翻开旧时的家谱、家训等等，谁家不是如此，带有一定的普遍性，是社会稳定的基石。家族文化更像宗教有其的神圣，顶礼膜拜的一面，故千百年传承着。有人说这就是日、韩乃至东南亚一些国家所信奉的儒教，笔者确信这一说法。千百年来，家族文化无时不在教育、约束人做事要讲究诚信、做人讲究责任、要勤劳、莫贪欲、要孝道、莫淫乱等等。正如笔者在所创长篇小说《娃噜嫂》后记中所阐述的那样：“回头看看我们的父辈，在他们的骨子里，中国传统的伦理道德更多。他们为人忠诚、正直、勤劳、善良、热情尤其懂得责任，不是吗？小到他们对个人、家庭、家族；大到对民族乃至国家，他们无时无刻不在自觉地承担着责任……”

由此可见，这种儒家传统文化，自始至终根植于80后爷爷辈们的灵魂中，至使他们的灵魂得以净化，社会更加稳定。之后爷爷辈们又受到共產主义思潮的影响，在他们良好的信仰之中，多了一份共產主义信念，致使他们的灵魂得到了空前净化，人的私欲几乎降到0.一切为国家、集体、他人着想，乃至自觉维护国家民族利益，蔚然成风（5—60年代）。虽然他们生活在物资相对贫乏的年代，但笔者相信他们的精神世界，是充实美好的。这或许就是还有人留恋那个年代，以及毛澤東的真正原因吧。可惜这乌托邦似的幻梦太短暂了。

5—60年代出生的人，大多是80后的父辈。笔者还是引用《娃噜嫂》后记中的一段话：“然而我总觉得，我们的思维更靠近父辈那边呀……”说起来，5—60年代的人还算幸运，大多受过良好的家教，他们赶上了儒家传统文化的尾巴。在此，笔者（属这代人）仅举吃饭时的小事，或许能说清楚这个问题：小时父亲对我管教很严（养不教父之过）。吃饭时，家里如果有一个人还没上桌，我就不能动筷子；吃东西时，绝不能仅盯着自己喜欢的吃；吃菜要靠近自己这面，绝不可将筷子伸得太长；吃饭时不准说话，不准弄出异样的声音；大人说话不许插嘴；饭毕碗里是绝对不可残留一个饭粒的；离开时要先和大人打个招呼；家里来了客人要上前敬个礼，吃饭是绝对是不允许我上桌的……这些不被80后所理解的繁规缛习，它跟随我一生，受益颇多。