无论用比较理论，还是简单类比来看，得出国人对美的创造、欣赏与感知能力缺乏的结论不难。有人或许会说，我们古代有很美的诗辞歌赋、绘画、陶瓷还有四大名作等等。是的，笔者并不否认这一切。因为这已经被我们放大标榜了许多年。该到说说我们不尽人意的时候了。不要忘记，衡量一个民族的优劣，重要的是看他们的综合素质和整体性。假如我们真的将自己置放到中国两千多年的历史，和世界人类历史的长河中去，以至于放大到民族整体加以分析的话，大概会得出相反的结论。

诚言，世界所有艺术门类，最终目的就是在创造美、传递美。文学家以文字，舞蹈家以肢体，画家以色、线、光，音乐家以音符、乐器……为媒介在创造美并向人们传递美，最终达到受众心灵愉悦情感升华的目的。说到此，我们就应该明白一个道理，若要完成这一过程必须要有两大类人的存在。一类是美的创造者（同时也是欣赏者）；另一类则是美的欣赏者，两者缺一不可。以笔者之见，创造美者，更多是要拥有天赋。绝不是每个学绘画、学文学的都能真正创造出具有美学价值的艺品。欣赏、感知美的是受众，不需要他们拥有太多的创作天赋，有后天良好的文化修养即可。由此可见，两者皆需要具备一定的文化修养。

好，让我们回过头到我们两千多年的历史长河中去探寻，国人有多少美的创造者又有多少人真正能欣赏美、感知美哪？相对于世界三分之一人口（据史记载，我国人口的比率）的国人，究竟创造出多少真正拥有美学价值的艺术品。如果将古代的遗品，果真抽掉它的时间概念和史学概念，纯粹的美学价值又有多少？

从上述所涉及的两大类人的结构来分析。有一个观点笔者觉得没必要再浪费太多笔墨。就是两千多年来，国人的结构大体上可分为：仕、农两种。仕自然代表知识分子和统治阶层（学而优则仕）。而仕是最有可能创造美或欣赏、感知美的群体。然而，古时仕占人口的比率实在是少之又少。这一状况，即便到了清末乃至新中国成立之前，国人受教育的比率也是低得可怜。因此，别指望那些生产力极其落后，物质又极度贫乏“面朝黄土背朝天”的农人，创造出维纳斯的美抑或欣赏其美妙之处。因此相对于欧美人而得出国人整体上，对美的创造和欣赏、感知能力缺乏的结论，不过分。