因地制宜，就是地理条件如江河湖泊、湿地、沙漠等的区别，而山环水抱、山清水秀就是特例之一；因人而化就是城市化的程度等。

中国风水学就是研究天、地和人等条件下变化而人类适合的居住环境和建筑。依据天、地和人条件的改变，预知人类居住环境的改善与恶化等，从而达到择吉避凶、和谐共存的目的。

3 风水文化受到世界的关注 以及日韩的全面入侵

世界文化、文明的多样性，渗透性等存在，使风水在其它国家生根发芽，反过来影响国内。日本、韩国、马来西亚等与中国有渊源的国家也流行风水，特别是日本、韩国等国时刻准备启动风水申遗。

韩国经过三年的筹备已经将“中国风水”重新梳理，将以“整体风水地理”的名义列入韩国“民族文化振兴”名单之中加以特别保护，同时准备尽快将其列为韩国国家遗产名录和申报世界遗产。这可能是世界上第一个将“自然遗产”“文化遗产”和“非物质遗产”集于一身的遗产保护项目。“整体风水地理”的实物资料和相关的文献资料表明韩国的“风水”均受到中国传统文化极深的影响，起源于中国，均出现在中国的明朝时期。

风水是中国文化的源头之一，就如长江、黄河一样深入中国的文化血脉之中，如果让外来国家把风水优先申报世界文化遗产，那我们的许多优秀遗产将成为无根之木、无源之水。

面对日韩等国对中国文化源头的大肆入侵，实际上一种软经济的入侵，应该积极行动起来，象专利一样优先申报成功。

4 风水学的可持续发展对环境、地域观有重要意义

风水的环境、地域是绿色可持续发展的，风水的山环水抱、山清水秀以及生物植被的可持续发展、大气环境、水资源、土壤资源的无污染化和可持续发展等在人类的生态环境、居住条件上具有重要意义。

5 风水中的迷信要批驳、抛弃

在风水中，有一种奇特的现象，由于人们无法正确认识自然现象或自然规律，因而产生恐怖等，就往往归结为风水“神煞”等迷信现象。

风水的迷信现象大体可以分为两类：1）以自然现象为基础，这部分内容占“迷信现象”的大部分，这是古人观察大量生活的必然结果，大部分可以用现代科学解释，虽然其提法具有浓重的迷信色彩;如两幢高楼大厦之间的狭窄空隙称为天斩煞；指电梯门正对房屋的大门的白虎煞等是可以用空气动力学来解释的。2）以民俗现象为主，其中存在少量的真正迷信成分和信仰问题。与风水相关、迷信色彩较重的 “鬼神”民俗，如门前石狮子避邪、春节贴对联年画、放炮驱逐“年”神等，以及每年清明或其它时间祭祖，这方面如果当作民俗、宗教信仰看待未可厚非。但如果把“鬼神”当剑财、骗人的手段，应于坚决批判。但严格意义上说这根本不是风水。而媒体和大多数人对风水的认识基本停留在这个层次。