8点30分，琳和我成了这一天进入古墓的第一批客人。博物馆的大殿是一座仿汉代的宫殿式建筑，左右两侧立有汉白玉天禄、辟邪（为镇墓兽，辟邪头上单角，天禄为双角，两者似狮，古人认为狮虎凶猛，可除凶祟，所以用这种神兽来看守阙门和神道。造型上，辟邪比较细长。）一对。

跨进殿内，等在那里的小贩一拥而上，举起各种复制的棺材、怪兽、唐三彩来“吓唬”我们，我们当然无心去光顾他们，但大殿内除了小贩和复制品外，却找不到任何博物馆的痕迹。我再想了一想，不禁自己笑了，要去古墓探险自然是少了一样重要东西。于是找了其中一位面善的兄弟，买了一张“寻宝地图”，兄弟脸上露出了一丝神秘的微笑，并不动声色地用大拇指向地下指了指，我这才会意，古墓当然在地下了，于是拉了琳琳，向地下寻路而去了。

说到古墓，就要首先从“死”字说起。死，作为自然界万物一种物理终结，是人类无法回避、无法解释、无法超越的问题。这个令人恐惧、焦虑的现实问题，对于史前时期的人类来说，自然是一个无法解释的迷。他们惧怕死亡的降临，而当死亡真正来临，这又成为了部族中的大事，人们会聚集起来，并举行活动以告别死者，就这样漫漫形成了一套具有神秘色彩、庄严而隆重的丧葬礼俗，于是有了另一个字“葬”。

“葬”字在殷商甲骨文中就有出现，是个典型的象形字，其意是将死者的遗体掩埋在井字形的棺椁中，并在上面盖上草、土加以掩埋，于是就有“墓”。中国人传统的葬式是土葬，实行土葬，要把死者安置在棺中，然后埋入土中。埋棺之处叫做墓，在墓地埋棺之处的地面上堆土成丘状，叫做坟，也称冢，也就是说墓指平处，坟指高处。在中原地区，我们的先人最开始都是进行墓葬的，在西周时期才出现了坟，秦汉以后，几乎可以说无墓不“坟”。