久美阿卡说,五个指头有长短,布施要根据自己的能力,只要心好就行。听说由大喇嘛发放的布施,一年也就两三次。这些高僧一生也只有一次或者两次为数不多的供养机会,发放了布施,功德就圆满了。

叩长头的香客长幼不等,有小到两岁的幼童,也有八九十岁的长者,远的来自内蒙,四川,西藏甚至国外赶来。诵经诵到一半的时候,由寺的喇嘛按人头发放布施的茶水,喝过一小口砖茶以后,人们就更加卖力地继续叩拜,虔诚无比。随后,我随香客们在执事僧手中接过一束燃烧的藏香在显宗学院的大经堂内绕行,礼佛。

口中默念佛号,从喇嘛们面前行走的时候,有一种被神明审视的感觉,喇嘛们或笑,或凝视,或低头,或诵经。经堂上堆绣,唐卡,佛龛,壁画无不足具法眼,使人绝不敢放肆张望。举头三尺有神明,还是说老实话,做老实人的好。叩到诵经结束,早已是两股战战,腿脚如麻了。而僧侣和信徒却要叩一辈子,这就是佛法的力量。

出门之后,我鲜有布施。间或布施数目都很少。虽为钱困,但我却在塔尔寺遇到了别人给我的多次布施：面包,砖茶,馍馍,讲法,劝善,指点……我尽量地把礼佛的感受尽快地传递给他人。能量守恒是有哲学道理的,如同薪尽火传。

往来寺院的游客和香客区别极大。他们要么被职业道德不高的导游甩掉部分景点,要么锣齐鼓不齐等你等他,要么就是在脚步踏入经堂的某刻没由来地接听了电话,心神全飞到了躯壳外之外,白白地错过了终生难有第二次的感悟良机,绝了法缘,游离于尘世间,空无所依。看到众生的匆忙与混沌,替他们惋惜。不能劝导他们是能力不够还是心智不够？

虚心合什是一种礼节,对佛,法,僧都有效。对经过面前的喇嘛合什问好,他们都会合什还礼。印象很深的是一位远道来的喇嘛,见到我的合什礼赶紧放下手中的水杯还礼,毕恭毕敬。在他们心中对佛法僧三宝的顶礼是至高无上的。