不相往来的宗教，亲密无间的信徒
如果说喇嘛教、天主教和基督教就是当初分道扬镳的“亲兄弟姐妹”，那么他们现在即使见了面也不相认。在丙中洛，不可能有人周日的上午参加天主教堂的弥撒，下午到双拉教堂做礼拜，或某个时候请喇嘛师傅来治病，而同时向神仙、耶稣或玛利亚祈祷。即使有喇嘛教徒不经意地进入了基督教唱诗的聚会，他最多可能成为一个听众。信仰天主教的妻子在喇嘛教治病仪式上找到自己正在敲鼓的丈夫，她最可能做一个面无表情的看客。
春节前一天在普化寺举行的喇嘛祈福舞，不仅吸引了众多的喇嘛教世家的信徒，也吸引了信仰其他宗教的群众和地方官员，但真正的参与者只是信徒，其他人仅仅是来参加一场热闹的娱乐活动或与朋友相聚喝酒。真正参与和自己信仰无关的宗教仪式是不合适的。
信仰各种宗教的阿怒一旦脱去宗教的外衣，离开教堂、喇嘛寺、宗教仪式及其它宗教活动，回归到田园家庭坐在一起吃喝、帮忙干活或在江边桥头打一局台球时，几乎没有任何宗教的界限，只有一些与戒律相关的生活习惯偶尔显露出不同宗教信仰的痕迹——信仰喇嘛教的一般都抽烟喝酒，脖子上系着一个彩色的毛线圈；信仰天主教的不戴毛线圈，却同样抽烟喝酒，但有些节制；信基督教（新教）的没有毛线圈，既不抽烟，也不喝酒，衣着比较整洁。
据茶腊天主堂的盎闰古拉叶说，他们与基督教在宗教上没有任何的交往，圣诞节从来都是各搞各的。1994年双拉基督教堂落成典礼和1996年对岸的天主堂竣工典礼，双方都没有给对方送礼——而阿怒之间会经常以送礼的方式帮助或祝贺自己的亲友和邻居。
在阿怒的传说中，充满了“兄弟姐妹”间的不和与分离，以及阿怒对和睦的更多的期盼。在现实世界中，宗教间虽然无法“亲如兄弟”，但信仰不同宗教的阿怒之间却是亲密无间的。
2004年12月24日是平安夜，也是李向才（喇嘛教徒）家修房子的日子。作为茶腊天主教堂教主和茶腊二社社长的古拉叶，安排好了教堂圣诞节活动的准备工作后就来指挥大家修房子。来帮忙的男女村民约有40余人，他们主要是茶腊二社的社员和李向才家的邻居。帮忙的人们一边干活、一边喝水酒和唱歌，大约到下午6点房子就收工了。
