同样在茶腊，顶嘎的妻子5年前经常醉酒闹事，全家经讨论后决定让她去信基督教。她很听话，就去了，至今没有再喝酒。现在见到她，简直无法把她与酒联系在一起。3年前，她的大儿子媳妇年松刚从附近的九桶村嫁过来时与其父母一起信喇嘛教。某年冬天的一个晚上，她在外面喝醉了酒找不到路回来，险些冻死在路上。后来为了戒酒，她决定跟随婆婆一起信基督教。

每周三的晚上，婆媳二人在阿德家学习傈僳文《圣经》、学唱诗歌，周日还一起到双拉教堂做礼拜。顶嘎的两个儿子信天主教，小女儿随丈夫信喇嘛教，顶嘎本人什么也不信，但对各种宗教都有了解。当有人从省里来调研，乡政府的宗教干事经常把他们带到顶嘎家，说他家是丙中洛地区多种宗教并存的典型家庭。顶嘎说，个人想信什么就信什么，家里从不干涉，只要家庭的工作安排得当就行，不论信什么宗教，归根结底都是一家人嘛。

阿怒的人际关系简单得只包括父母、孩子和各种各样的兄弟姐妹等亲属关系。换句话说，同一村落甚至临近村落的阿怒几乎都是亲戚，不是父方的就是母方的，不是太近的就是较远的，他们所有的生活需要主要在此关系内获得。

人们曾经花费气力来寻找或结构“和谐”，其实在阿怒看来再简单不过了，只要人及其社会本身是宽容的，任何潜在的分裂因素都可能被淡化。用阿怒的话说，“父母难道会对自己的孩子不好吗？兄弟姐妹之间难道会关系不好吗？”因此，宗教之间本身可能并不相容，但信仰不同宗教的人们却可以亲密无间。