双拉村的De Ma Yong属鸡，据说100多岁了。她的汉语说得很流利：“我娃娃的阿爸果卑是藏族，来自阿路拉卡（位于茶腊自然村东面的碧罗雪山上），那边的人（藏族）都信天主教，他来到我家后也跟我们家一起信喇嘛教，1958年后不能信也就不信了。10多年前，我的侄女从秋那桶来，叫我一起信天主教，娃娃几个都信了，我不信不行，要不然以后（死后）一家人不得在一起。”

双目失明的林秀每天都坐在火塘旁边，手里不停地拨动西安神甫送的那串挂着小十字架的念珠。她每天早晨、饭前饭后、临睡前都做祈祷，主日（星期日）偶尔会有神甫到家里来给她做弥撒。她现在还在世的五个儿女都信天主教，其中嫁到江东茶腊的三子李信（教名董麦）于1996年与妻子同时受洗信仰天主教，现在在茶腊天主教堂担任读经员。

余成伟有兄妹六人，大哥由于“舍不得烟酒”而信仰喇嘛教，他与弟弟余成生和余成平先后皈依基督教，弟弟余成清由于早年过继给在普化寺做喇嘛的舅舅而入了喇嘛教，而嫁到公路边的妹妹则跟随丈夫信仰喇嘛教。余氏兄弟五人的住房以老幺余成平继承的祖房为中心形成一排。

春节期间，信仰基督教的弟兄们住房的门上都会贴上新的画有十字架的红纸，房前都会用青藤和五彩纸花扎彩门；而信仰喇嘛教的兄弟们则会为房前的风玛旗（Latse）换上新的经幡，在Song Teb里燃上新的香火，在门头上和墙壁上用洁白的小麦粉涂洒上喇嘛教信徒特有的草型符号并贴上新的喇嘛教印记——他们各自以不同的方式迎接新春。