宗教是石板房里的兄弟姐妹

在丙中洛地区的阿怒中，至今仍流传着这样有关宗教由来的传说：很久以前，宗教原是一家，他们来自印度，后来住在嘎瓦嘎博山下。这家人的父母亲有四个孩子（两个儿子和两个女儿），后来兄弟姐妹间不和，大儿子去了金沙江，成为佛教（汉传佛教）；老二留在西藏，成了喇嘛教；两个女儿不听话，一个被母亲装进皮包投进了澜沧江，后来漂游到一个叫法国的地方，而另一个女儿被抛进了怒江，漂流到一个叫英国的地方。

有一天，一个上百人的藏族马帮在澜沧江边歇脚准备做饭时，突然听到江中有人喊救命，于是前往察看，见江中有一女子呼救，便把她救上岸来。女子说她是天主教，名字叫玛利亚，是从法国漂回来的。之后，天主教就在藏族中传播，后来传到了阿怒的地方；玛利亚的妹妹基督教（新教）漂到了怒江傈僳族的地方，基督教就在傈僳族的地方传播，后来也传到了阿怒的地方。阿怒的这个传说不是历史故事，却表达了阿怒对宗教和世界朴素的看法与态度：世界是个大家庭，宗教都是这个家庭中的兄弟姐妹。

阿怒信仰喇嘛教、天主教在解放前就已经成为传统，但从20世纪50年代末开始他们经历了20多年的“无宗教”生活。因此到80年代初宗教信仰得以恢复时，阿怒又面临着新的选择。阿怒说，既然各种宗教都是“兄弟姐妹”，那么，他们“可以自由地选择信仰自己认为适合的宗教”。阿怒家庭首先根据他们原有的传统恢复了宗教信仰，其次是个人的自由选择和与婚姻缔结有关的选择。

茶腊自然村罗生亚家就住在天主堂旁边，她的父母在解放前就信仰天主教，而丈夫罗学文家则信仰喇嘛教。1959年他们结婚并到丈夫家迪麻洛村居住时，双方都不信仰宗教。1964年迁回茶腊居住时，罗生亚还加入了中国共产党并担任党支委委员和妇女主任。1982年卸任之后，罗生亚走上了与自己父母相同的信仰道路，丈夫随后也受了洗。他们的孩子都跟着信仰天主教，丈夫和次子阿开还相继负责管理教堂的财务。