如同天上的太阳与月亮照看着星星孩子们一样，母亲与父亲是家庭的头，双双照顾着自己的孩子，父母缺一不可。孩子最终要离开父母，分家或出嫁，母亲（太阳）和父亲（月亮）要分给儿子及女儿们劳动的工具，并多次这样教导他们：你们虽然分了家，但要扭成一股绳，团结得像一个人，老大要担负起父亲的责任。后来，阿怒把太阳与月亮（母亲与父亲）下的七颗星星比做汉族、白族、藏族、纳西族、傈僳族、怒族（阿怒）、独龙族等民族。

在丙中洛的查腊村，有一支还没有名字却已经在当地小有名气的阿怒民间乐队。乐队的核心人物是不信或有时信仰喇嘛教的顶嘎，其他成员有天主教的“盎闰”（阿怒语，“总管”之意）古拉叶、教徒王自强、赤脚医生阿迪等，还有信仰喇嘛教的丰氏兄弟、罗家兄弟，此外，还有独龙族和傈僳族的成员。不同于教堂的赞美诗，喇嘛的法会或喇嘛舞，也不同于怒江两岸叫嚣的喇叭声，阿怒乐队以古老歌谣《本曲》、《建房歌》等为基调创作的曲目为基础，唱着悠远的过去，讲述着现在和期盼着未来。任何用具都可能成为乐器，撮箕、箭包、竹筒、包谷，以及各种当地存在的声音都是演奏中绝好的配音。

阿怒的“创世纪”里说，大洪水过后人类的始祖生了九对男女。这九对男女被父母分配到九条江去生活，于是成了九个不同的民族。其中有一对年幼的儿女是在母亲怀抱的襁褓中来到现在的怒江的，他们一路上不停地喊着“Nung Nung Nung…”（阿怒语中“Nung”即是“奶”或“要吃奶”的意思），于是父母就把这对要奶吃的儿女叫做“阿怒（Anung）”，“怒江”（阿怒语：Anung Rumie）也因此得名。