学佛的人很多，几个人扭转了自己的命运？这原因在什麽地方﹖佛说得很清楚，在我们有业障。障碍了我们修学，也障碍了殊胜的效果。

业障是什麽？业就是造作。业一定起障碍的作用。它障碍自性。

自性就是佛门讲的心性、真性、本性。

我们对人对事对物，心里头有不平，这就是我们性德有了障碍。

贪、嗔、痴、慢是清淨心的污染。是烦恼。我们的命运本来是绝佳的命运。现在把最好的命运变成坏运了。好运就成佛成菩萨。坏运就搅六道轮迴。

我们现在的状况是本性所变的现象。而本性并未随现象而变。

现象有十法界。真性没有十法界。

十法界是幻相。如金刚经所说凡所有相，皆是虚妄。

我们只要破迷自然就可开悟。破迷是十法界的迷情。才可以证得一真法界。这才是真正的改造命运法理与法务。

每个人的业障习气不相同。于是乎修行就有难易有差别。要真正达到我们修学的目标，必须在一生成就。否则非常淼茫。

我们无量劫来生生世世修学佛法，不能成就，是因我们想这一生不成，还有来生，从未想到要在一生成就。

大乘经典上都是一生成就的法门。如华严经的善财童子，法华经的龙女都代表一生成就。

我们业障太重，没有能断妄想烦恼。那些法门在理论方法上都没问题。而我们修学却成了问题，因我们不是这类根性。

淨土法门是一个特别的法门。不要断烦恼，不要断妄想，也能成就。而且成就得还要高。还要殊胜。

淨土法门的殊胜，普通人难信菩萨难信，声闻缘觉难信，研究教理的大德难信。可是这是佛为我们开显的法门，不是假的。

老师父，在佛七开示录音带中，举出他亲眼所见往生淨土的四位例子。一位出家人，三位在家居士。他一生亲眼所见的共有二十多个人，站着走的，坐着走的，临终走得很自在，往生淨土。

淨土法门是难信容易修，我们依据这法门的理论与方法来修学，是彻底的改造命运。

命运彻底圆满的改造，现在的环境怎能不好呢？怎能不自在？不美满？

我们这一生遇到淨土法门，要能信能愿能行，才能真正达到改造命运的目标，否则还是空过。 理不能不明，明理就是佛法中所讲的破无明。修养不能不认真。修养就是佛法所说的断烦恼。

断烦恼难在妄想、执着放不下。放不下是理论与事实没搞清楚，搞清楚了，你不叫他放下，他自然就放下了。

新加坡有一位同修，经商规模很大，学佛了以后明白一些道理，能放下了。他把公司的股份无条件的分给干部，现在每人工作都非常努力，不要督促劝导，他很轻鬆快乐了，这叫布施。他能够放下，这是真正改造命运啊！

捨得这成语是出在佛经上的，要想得到。你就儘量捨，捨、后面就得到了。不肯捨是决定得不到的，（古云﹕捨得，慈悲喜捨有捨才有得）。