过去，马帮曾经是这里的常客，这里是茶马古道上的重要驿站。每日从清晨就在山谷中回响的阵阵清脆悦耳的马铃声，总是会给村民们带来喜悦的信息。如今，繁华逝去、时过境迁，用马帮驮盐已变成了稀罕的景致，取而代之的是每日络绎不绝从附近各藏区赶来拉藏盐的各类交通工具。尽管藏盐因为耗费的体力和时间繁多而产量很低，但还是有很多盐户愿意以古老的方式、用自己制出的盐换取一些生活必需品，像砖茶、布匹、蔬菜等。在他们看来，没有什么理由能够让他们放弃千百年以来的生存方式。很多时候，时光虽然流逝，但隐藏在时光背后的生活永远不会消失。

　　上盐井村就在澜沧江边一个险峻的高地上，如果不经意路过，你会忽视掉在村中众多两层或三层的藏式白色平顶房屋中有一座特别高大，就是耸立在最高处的那一幢。其与众不同的不是它的崭新或坚实，而是在它平顶的中部赫然顶着一个硕大的十字架。我不得不说，这谜一样的天主教堂更增添了此地的神秘气息。盐井本来只是西藏芒康县所辖的一个极其普通的乡，世居这里的主体民族是康巴藏族，还有一部分大约2000人左右的纳西族200年前从云南丽江地区迁移至此，但岁月已经使他们基本藏族化了。从一般的常识来看，藏传佛教是藏族地区广大民众惟一信仰的宗教，可这处天主教堂就位于盐井的纳西民族乡，内部装饰了典型哥特式的高大拱顶，天花板上还绘满了《圣经》题材的壁画。而从建筑的外部只能看到屋顶的十字架，很难让外人相信它是一座教堂，它是西方宗教与藏族建筑的罕见结合。

　　在中国这个极远的隐秘地带，各种信仰就那么悄无声息地融化在了如水的岁月中，宽容得几乎不留一丝生硬的痕迹。

　　“神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日......”村里那位有一个外国名字叫丽莎的84岁的藏族阿妈，每日都会在晨曦出现或夕阳落幕的静谧时分与自己的同伴姐妹们手握着胸前的十字架， 心中默诵着《圣经》祷词。

　　神父接着对我说：“在像圣诞节这样的西方宗教节日里，村里尽管没有圣诞树或圣诞老人，但邻近省份的很多教友都会被邀请来过节，甚至佛教寺庙里的喇嘛和村里的佛教信徒也会前来道贺欢聚，可热闹了。当然了，当藏传佛教一年一度传统的“跳神节”到来时，我和我的教民们也会应邀到寺院里和佛教的信众们共同欣赏‘降神的舞蹈’，一起狂欢。”

　　无论是大自然因为更眷恋这片谷地而赐予这里晶莹的井盐，还是上帝因为青睐这里而将福音在此地传播，我更愿意相信,这里的灵气全部源于那条被称作无源之水的天上澜沧