达摩祖师洞在当地是很有影响的佛教圣地，祖师洞前的石板上还印有当年达摩祖师面壁时因“顿石成洼”而留下的深深脚印。

　　洞前有一座庄严的寺院赫然矗立，红墙黄瓦金壁辉煌，这就是达摩寺。它建在海拔3000米的悬崖峭壁之上，凿石架木又叠木成寺，显得格外空灵飘逸。当年印度高僧达摩祖师云游到此，见此地风水适合佛心，于是便登山到洞中面壁十年悟道成佛。在洞中的岩壁上，至今还留着达摩祖师常年面壁而形成的影像。

　　正因如此，塔城附近乃至整个香格里拉地区的普通百姓和信众会于每年四月初一到初三达摩成佛日里在此聚集。他们搭帐露营、转山朝拜、焚香祈福，聚集的人潮达到数万人，场面蔚为壮观。期间，塔城藏族热巴舞是一道绚烂的风景线——20到30人的年轻男女共同起舞，男演员身着藏袍，腰系缨穗，肩挂五条宽绸彩带，头戴彩结，脚穿皮革马靴，右手拿拨浪鼓，左手持牦牛尾。女演员身穿镶金边的绸缎上衣和百褶长裙，戴红色或土色头布，头布上加戴五佛莲冠。她们佩带着金银镶彩玉的饰品，胸挂彩珠护身银佛盒，右手拿弯鼓槌，左手拿长柄日月彩鼓。演出开始后，女舞者敲着长柄鼓，舞步轻盈，姿态飘逸，雍容华贵；男舞者摇响拨浪鼓，甩动牦牛尾，舞步刚劲稳健。塔城镇的柯那村是传奇的“玛里玛萨”人聚居的三个村庄之一。有个传说，在盘古开天地分语言的那天，“玛里玛萨”人睡了懒觉，等语言分光了，他们只好向纳西、藏、傈僳族各借了几句话，形成了他们今天三种语言搀杂的玛里玛萨语。玛里玛萨现有2000人，民族划分归属纳西族，是传说中蒙古军人南下留守在塔城的部队后裔。蒙古语言虽然遗失，但其民风、民俗却与蒙古族有相似之处。旧时崇尚走婚，男子到了十三岁有穿裤子的习俗，女子到了十六岁有穿裙子的习俗，这就意味着他们已经成人，可以谈婚论嫁了。这里的各个民族对于玛里玛萨现象虽然各执一词，但似乎都有足够的理由说服你相信他们才是真正的族源。我总是在想，这里的各个民族杂居生存相安无事的现象就像三江并流区的自然法则一样，三江四山相互依存却并存有序。似乎是这里物种的多样性造就了人文生态的多样性和民族文化交融的互补性。在目不暇接的状态下，静静地品味和观赏，何尝不是一种幸福的享受。