塔城，达摩祖师遗旧梦

　　历经千年的铁桥承载了过往岁月的无数马帮，当今的机动车时代，它仍然义无返顾地无限期服役着，承载的或许是一个永恒的梦。

　　塔城那里的藏族人虽然始终坚守着那座达摩祖师留下的来远寺，尽管人们对于格化村独特的“玛里玛萨人”的来源各执一词，但人们对于自己的来历赋予了神话般的美好诠释。维西地区多民族通婚而又能保持本民族独特的习俗，这似乎足以印证香格里拉的真实存在。

　　维西县据守着澜沧江从青藏高原冲向云贵高原的大门，由于印度洋暖流在此遭遇青藏高原的冷湿空气，使得这里的气候温润宜人，地势逐渐开阔，主要粮食也以稻谷为主，素有高原鱼米之乡的美称。

　　位于腊普河畔的塔城镇因镇子后面的塔山形似宝塔而得名，全镇人口不到5000，却是由藏、纳西、傈僳、汉、彝、白、回等几个民族构成的，其辖下的50多个自然村如同一串葡萄般系在腊普河两岸。相传，唐初就因为吐蕃势力强势东扩而使这里的藏族原住民成为最靠近南方的一支藏族，并且很早以前在江上就架设了铁索桥，成为沟通中原和青藏高原茶马古道的咽喉。萨马贡自然保护区的腹地距塔城只有8公里，这里有个动听的名字叫响古箐，是一个只有40 余户人家的傈僳族自然村寨，但却有1000 多只珍稀的滇金丝猴在这里栖息。

　　“为什么你们这里有这么多滇金丝猴呢？好像别的村子与你么这里差不多呀，怎么没有呢？”我问村里的养山大叔。“怎么一样！我们村子周围是什么？”老人问我。“森林呀！”我还是不解。“什么树？”他又追问。虽然我突然意识到答案可能与滇金丝猴有关，但我对植物实在不熟，因此无法回答。“是云杉树嘛，它上面的松萝是金丝猴最重要的食物。这是神给我们的机会。”老人略带冥想的话语，让我一惊。是啊，虽然他们没读过什么书，但他们知道所有的生命都是相互依存的，应当世代保护下去。不远的启别村至今还存活有一株3000多年的银杏树，成为远近闻名的神木。传说，藏传佛教噶举派扎贡法王在圆寂前指示，在此树下能够寻找到自己的转世灵童。

　　塔城的每个村头寨尾都悬挂着经幡，玛尼堆和烧香塔兀立于村边道口，每个居民家中最显眼和神圣的地方就是经堂，这使你无法简单地区分哪个是藏族家庭，哪个是纳西族家庭或傈僳族家庭。在这里你会发现，信仰佛教的傈僳族家庭仍然会同时信仰自己本民族的原始宗教。他们同时也相信万物有灵，老人死后仍然要请东巴送魂，人病了可以通过东巴喊魂来祛病、送神和驱鬼。东巴们在法事中可以将炉火中通红的三脚架套在头上，口中也可以叼着烧红的犁头驱鬼，他们仍然是普通村民们心中的神通奇人。