而同去的吉布实体却为我们讲述了另外一种传说。

当地老百姓中传说，“濮洪地霍”一带在很久以前，至少那时那里还没有彝族，居住着一种叫做“濮素武乌”的人，也称为“濮人”，他们居住在岩洞里，既不会种庄稼，也不会养牲畜，还不懂得两性是怎么回事，更不会保留食物。 他们用半年时间靠捕捉一些小动物来维持生计，另外半年用来睡觉。有一次，一个外地的年轻人骑马到“濮素武乌”人家做客，到了晚上，居住在洞穴里的“濮素武乌”人劝其离开，因为他们自己要睡觉了，一觉要睡半年，为了免受其它野兽的攻击，不得不关上厚重的石门。但年轻人哪里相信世间有睡得这么久的人啊。于是他就留在洞中准备睡上一晚，第二天再离开。待到“濮素武乌”人醒来的时候，那个年轻人和他的马都已变成了一堆白骨。 懒惰的“濮素武乌”人纷纷死去，只剩下一个最聪明的小孩。72 堆坟墓就是“濮素武乌”人留下来的，岩石上刻画的就是这个小孩见自己的族人纷纷死去，为纪念前辈们，自己变成了一只大鸟，每天飞来在岩石上刻下所思所感。

岩刻都画在裸露于山体、较为坚硬的青石上，原来有很大一片，由于历史原因和大自然的风化，现在只留下大小不一的四五处了，岩刻总共面积不足 50 平方米。 岩刻刻工不同，刻画的深浅也不尽相同，一般在两三毫米左右。岩刻中有的看上去既像现在当地人所使用的火钳，有的像人们锻炼身体时所用的哑铃，有的像日常用于梳头的梳子，有的既像地图又像是刻画的一些河流，更多的则看不出刻画的内容是什么。

返回之时，一行中再次有人提起要扒开石堆看一下里面到底有什么，但鉴于对古老文化的尊重，还是没能成行。就算为这些神秘保留一些时间吧。

（注：“三锅庄”是彝族人安置在家里的火塘，塘火终年不熄，除用于取暖、照明、炖煮或烘烤食物外，亦是聚友会客的中心。）

专家点评

阿牛史日（著名彝学专家、美姑县档案局局长）：

关于“濮洪地霍”之传说，在当地有着多种不同的版本。岩画到底是何时所画？代表什么？年代有多久远？由于还缺乏科学的考古论证，只能从一些历史的记载上做出初步的推断。

——关于单腿“濮洪地霍”人之说，在汉文典籍和彝族经籍的所有记载中，都没有发现，当属民间流传。