我和马辛德拉先生攀谈起来。他说，他们是印度教的信徒，一行人从孟买经中尼樟木口岸入境来到神山，仅路上就花了十四天时间。问起印度教中如何看待神山，马辛德拉先生说，在印度，人们对凯拉斯神山（Mt. KAILASH）的崇拜有着久远的历史，在古印度伟大的史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》中就已经提到了神山的大名。由此推测，凯拉斯神山（岗仁波齐）一定在另一个纪元、另一个古文明中就是圣地了。

马辛德拉先生接着说，印度教徒认为凯拉斯神山是大神湿婆（Shiva）的住所。在印度教义中，湿婆是一个充满矛盾的混合体，他曾经是瑜珈行者之王，后来却放弃了苦行，他同样是密教的宗师，在它深奥的教义中，将性力作为精神领悟的完美方式。传说湿婆住在凯拉斯神山之巅，实践苦修，并吸食着大麻，与他的妻子女神帕瓦蒂(Parvati)一同分享快乐。转山路上，翻过卓玛拉山后，有一个湖，印度教信徒认为那就是女神帕瓦蒂沐浴的地方。

马辛德拉先生高兴地说，这是他第一次来朝拜凯拉斯神山。印度教信徒认为能穿越险山峻岭来到湿婆的住所朝拜，将会帮助人们从无知与迷妄中解脱出来。过去，每年能来神山的人都是有限制的，在十来万申请人中只有不到一千人能来到这里，近几年随着中印两国关系的修好，渐渐放宽限额。“能来凯拉斯转山，我真是太幸运了！” 马辛德拉先生说。

印度香客中，除了年轻人，多数都要骑马，这样转山要花三天时间。同行者有一位白发银须的老者，身着黄色的长袍，有点像我在印度看到的婆罗门祭司的装扮。就问马辛德拉先生，原来老者是一位十分虔诚的印度教信徒，一生中用大量的时间和精力付奉他的神，并给神献过大量的“PUJA（供养，如鲜花和蜜等）”，因而大家都十分敬重他。

职业转山狗

在帐篷休息的时候，我发现了一直跟着我们的一条灰白色的狗也趴在帐篷外面。等我们喝足茶上路的时候，它又时前时后地跟了过来。

印度香客的队伍在我们之后也出发了，也有七八条狗时前时后地跟着。这些狗就是在塔钦西侧的山路上厮咬争斗的那些狗，嘶咬的结果是这些“胜利者”享有跟随一批朝圣者的权利，漫漫长路，香客们总是会施舍它们些食物，久而久之，就形成了这些“职业化”的“转山狗”。

路上偶尔能看到憨态可掬的旱獭（藏族人称之为“雪猪”），个个吃得圆滚滚。捧着前爪，抻长脖子，远远地把我们打量。这个时候，跟着我们的那条狗就会猛地冲过去，旱獭不慌不忙，待狗离自己不到十米的地方，才一个回身，就钻回地洞里去了。

到了当天的宿营地——哲热普寺后，跟着我们的这条狗和本地的“地头蛇”。这群本地野狗盘踞在哲热普周边，见到外来的狗后，立即联合起来，一阵围追堵截，只听得外面阵阵犬吠，从塔钦跟来的狗东躲西藏，我们正担心会被咬个半死，不想此狗最终倒地认输，“地头蛇”旋即收手，塔钦狗就这么“入了伙”。