城门入口处有众多石像，数了数是54尊，分列两侧。一边的石像慈眉善目，代表着慈善；另一边的石像则是面目狰狞，代表着邪恶。一边是神，一边是魔。他们分别抱着一条七头蛇，共同保护王城。这和中国洛阳龙门石窟奉先寺的石雕有些相似，奉先寺雕凿于唐代。佛教艺术无论在哪里，总有相似之处。大吴哥城周围几道城门都是如此布局。

在都城中央，建有宫殿、图书馆、浴场、回廊等。

精美的雕刻几乎完好无损。都城中部还建有壮观的巴戎寺，围绕寺庙的石塔四面都刻着高有3米的加亚华尔曼七世微笑的面容。国王慈祥微笑的面容雕刻共有两百多面，感觉到处是他的微笑，尤其是夜晚，还配以多变的灯光，国王微笑的面容无处不在。这给到过大吴哥的旅者留下了极深的印象，无怪乎被其后代子孙尊称为“高棉的微笑”。

在城的中央，还有长约300米的著名建筑——象台，据说是当时国王检阅部队的阅兵台。一个大台，两个小台。大台左右两侧置有石象，骑在象身上的是王朝的大臣们。这和中国皇陵前设置的石相生是一致的，只不过中国设置的种类更多。

阅兵台前方的广场上筑有12座红色小塔，什么功能弄不清楚，身边的柬埔寨人也回答不上来，但是关于吴哥城如何被废弃他们却有几种说法。

传说，公元1171年，吴哥遭到邻国洗劫后，国王耶跋摩七世对印度教主神的保护能力失去信心，于是吉蔑人全体放弃了印度教，转而皈依佛教，采纳放弃暴力、信奉和平的生活方式。这种宗教信仰的改变导致的结果是，泰族军队在公元1431年，未遇任何抵抗就占领并洗劫了吴哥。

又有佛教传说，吉蔑国王被祭司之子触怒，便将其淹死在洞里萨湖中。天神愤怒，决定替祭司之子报仇，令湖水泛滥，因而催毁了吴哥。

还有些说法在这里就不一一列举。总之，都城是被废弃了，本文开头的说法更可靠些，已得到大多数专家的认同。

这座建于800多年前的吴哥王朝全盛时期的建筑，以它精美的石雕、长长的回廊、恢弘的石塔诉说着当年的辉煌。吴哥被誊为“摄影者的天堂”，因为那里有拍不尽的风情，摄不完的残缺的美，更有诉说不完的神秘故事。