笑或斥责。

　　对男性的这种要求从很小就开始了。家长可能会要求男孩勇敢地去面对人际冲突，儿童游

戏或玩耍中，男孩常常是被女孩期许保护、捍卫、争夺机会和利益的对象，敢于冲锋陷阵的男

孩总是会受到同伴特别是女同伴的敬佩和喜爱。“勇敢”在男性的辞典里，里面的具体要求是

包含着暴力的。“士为知己者死”、“为朋友两肋插刀”、“肝脑涂地也在所不惜”等等都有

默许男性暴力的潜在含义。一名男性，在一些看起来需要使用暴力解决冲突的情况下，即使出

于文明或胆怯没有出手，也会感到不好意思，害怕别人的耻笑：“亏你还是个大男人！”

　　（二）身体力量崇拜。

　　表现为将体力和力量作为男性的象征，强壮有力是对男性的肯定，也是男性的一个重要优

点。我国权威的辞典中对“阳刚”的解释就包括了体魄。高大健壮的男性至少会有过因此产生

的某种自信，这样的男性也会使一些女性产生某种吸引感、安全感、依顺感。对男性体魄和力

量的赞美存在于许多文学作品中，而且许多时候是从女性感到可靠、安全的角度出发的：“靠

在他宽大结实的肩旁，支撑起命运的希望”、“他的微笑总算是透出一种力量”。

　　对男性身体力量的崇拜，不只是一种形式上的美感，而是一种功用上的美感。在某种意义

上，男性正是以自己的体力开始建立起社会上的优势地位的。人类早期，体力和力量可以决定

人的存活、地位与权力，部族之间的利益之争也是靠体力解决。现在，许多冲突解决还是要靠

体力或体力威胁，各类武器的发明只是男性体力和力量的延伸罢了。所以根本上，男性是相信

体力和力量在解决冲突上的功用的，而且有时使用暴力只是为了证明自己是个“男人”。在儿

童和成人中都可以看到，在冲突中只要有条件，男性是乐意显示自己的体力和力量的，因为即

使你不用它，它也能起到威慑作用，特别是和女性在一起的时候。

　　对男性身体力量的崇拜，使男性有了最后一个杀手锏，在冲突和矛盾中，实在无办法解决

，还可祭起这个杀手锏——暴力。而在有些男性那里，使用暴力解决冲突则成了基本的手段，

甚至不知道还可以用什么其他的办法。

　　（三）对在什么情况下才可以使用暴力，以及如何在不使用暴力、压制的情况下去解决冲

突，社会中缺乏对男性的教导

　　这是和前面的原因相一致的。虽然在家庭、学校、包括传媒也在口头教导人们文明和法制

，但生活中的现实是一个更大的课堂。家庭中，作为一个男人的父亲，自己很难摆脱潜在的暴

力倾向，对孩子的口头教导和他的实际行为可能是不一致的；社会中，如前所述对男性暴力的