在走访中，我们和当地老乡的谈话，都是由一名扎坝干部和另一名通晓汉语的年青人担当的，扎坝干部负责把当地老乡的谈话译成藏语，而那名年青人则再转译为普通话。扎坝当地人的语言连陪同我们而来的当地县旅游局的工作人员都听不懂。据同行的人文学者林俊华教授讲，扎坝人有自己独特的语言。这种语言与藏语康方言、安多语，以及尔龚语(俗称道孚话)都不能相通，是康区纷繁复杂的地角话中的一种，学术界称其为“扎巴语”。
而学术界对扎巴语的研究始于20世纪80年代，但对其语属至今尚无定论。据一些专家认为，扎巴语是一种比较古老的语言，这种语言在语法结构上同藏汉语族的藏语支存在明显的差异，但同羌语支较为接近，可能属于古羌语的一支。
走婚人家肖彭措
当我们第二次走近巴泥村时，我们参观的重点便是扎坝最为独特的文明标志——走婚，在泸沽湖的母系社会走婚习俗已被外界炒得热火朝天的今天，扎坝走婚又能带给我们那些异样的惊喜与感受呢？
从公路边到巴泥村，得爬一段又长又高的坡，我们一群哥儿们、姐儿们，聊着天，向前艰难挪动着脚步。快进村口时，一块拦在路中央的片石板引起了我的兴趣。我回头对古亚东讲：用罗兰•巴特的思维来推理，这块石板是个符号，它代表着这里的村民潜意识中想与外界保持距离，想在充满诱惑的强大外来文明前保持自身文化的传承与继续。
跨过那块石板，再上几级用青石板铺起的台阶，巴泥村便到了。我们一行人在空荡荡的村子中走动、拍摄着，一个妇女从楼上平台上探出个头来好奇地看着我们，不一会，我们身边的房门打开了，黑洞洞的房子里走出一个男人，然后是这个妇人，再后边是有点含羞的一男一女两个小孩。
职业的敏感使记者们围了上去，男的主动用蹩角的普通话回答着大家的问题，那个女人站在他旁边神情木然的望着我们，两个小孩子神情紧张得一本正经站在他们的身后。男子介绍说，他叫肖彭措，今年37多，旁边的女人是她妻子，叫卓格拉姆，36岁，身后两个小孩是他们的儿女，小男孩仁青罗布，12岁，小女孩泽拉姆，8岁。
据肖彭措讲，爬房子是这里一种奇特的婚育活动方式。男女到了适当年龄，就开始走婚，夜到女方家同居，清晨离去。男方第一次到女方家，晚上必须从雕楼爬上去，只有勇敢而身强力壮者方法以此法获得姑娘的芳心。他本人是19岁开始走婚的。
