有一种饮料卖的很好，叫红景天凉茶。山上山下的横幅都挂着：“红景天凉茶----2007年雪顿节唯一赞助饮品”， 传统的雪顿节也带上了商业的色彩。

　　回来后补做功课：雪顿节其实就是酸奶节，古时佛教信徒们到山上去修行，修行完毕时家里的亲人带着酸奶到山上去迎接他们，在回家的路上人们吃酸奶、跳舞、唱歌，节日由此而来。它有着最隆重的晒佛仪式和最欢腾的藏戏表演，可惜当时只知道看晒佛，对传统的藏戏一无所知，罗布林卡里的大戏就这样遗憾的错过了。

　　当天晚上，布宫前广场进行了一场超大规模的烟花汇演，雪顿让整个拉萨都沸腾了，回想起那情那景，真是终生难忘。

　　（四）大昭寺门前的脚步

　　在拉萨的日子，几乎每天都要去大昭寺转转。大昭寺和布宫一样，是所有藏民至高无上的精神归宿。大昭寺的门前永远都是这样的景象：巨大的香炉里燃烧着永不熄灭的香，沉重的转经桶一刻不歇的转，虔诚的信徒们五体投地的反复跪拜，拿着长枪短炮的家伙们都冒充着摄影师不厌其烦的拍，一群又一群的人坐在地上，停在路边，靠在自行车旁目光呆滞的看。

　　跪拜的人全副武装，手上带着厚厚的手套，或绑上两块木版，腿上绑着自己缝制的护膝，自己的一亩三分地上铺着一床被子或者是自己用皮毛缝制的褥子。跪拜时整个身体全部趴在地上，两手前伸，额头着地，非常笔直。有一句话说的甚好，他们是在用身体丈量土地的距离。

　　我属于目光呆滞的坐在地上看的那一群，MICHAEL则属于拿着短炮的类型。

　　雪顿节那天的傍晚，我和MICHAEL依旧在门前发呆，忽见大门开放，一群喇嘛快步走出来分立两侧，一个长白胡子喇嘛从里面被簇拥着走出来，街上的行人见状也自动分立两侧，弯腰行礼，非常恭敬。长白胡子喇嘛很快的上了汽车，遗憾的是我只顾呆看，相机都没来得及拿出来。随后，成群的喇嘛一古脑的涌出大昭寺迎面而来，深红色的僧衣几乎布满了整个广场。他们大都很年轻，三五成群的走着，讨论着，脸上露出很高兴的神情，我猜应该是在讨论长白胡子喇嘛和他所传授的真经。虽然是穿着同样的僧衣，但脚下的鞋子确是各不相同，黑色皮鞋居多，也有花花绿绿的旅游鞋，但没有凉鞋。僧侣该是不许裸露脚趾的吧。

　　喇嘛们潮水般的涌来，又潮水般的散去了。我回头看他们，见他们的身影被落日的余辉映射的神秘而光灿。喇嘛们渐行渐远，而我仿佛听到千千万万的喇嘛们日日月月的脚步声，越过大昭寺古老而辉煌的金顶，穿透了千年的历史时空。

　　我和MICHAEL许久才回过神来，忽然之间好象明白了什么，又仿佛什么都不知。

　　八廓街上人潮如织，我和MICHAEL被五光十色和纵深巷陌牵引着，往顺时针的方向。走着走着，我忽然和大师有了同样的领悟，原来这世上本没有路，走的人多了，便成了路。