This is China之二

谁扭曲了“中国特色”？

序

“This is China”，这里是中国，或者这就是中国，言内和言外之意，其实说的就是带着某种标识的中国，是有着某种风情、风物、文化、特色的中国，如果不着色彩地意会也可以理解为这就是中国的国情。然而从外籍人口里说出来，就有那么些无奈加不屑，听到中国人的耳朵里，就又别是一番滋味在心头。

在邓公之前，总能听到中国是文明古国，有着如何如何的传统美德（有如纯朴诚信），如何如何的勤劳聪明勇敢。有位叫张生的Q友，曾经问过我一个公问，“毛主席在刚解放之时，说我们有着几千年的文明文化传统，但为什么他又说我们一无所有呢？”我答，“毛公应该是指的当时的经济吧，当年蒋公一气之下带走了国库一半的财富远走了台湾，再用只是一半也许还不到一半的财富来养活整个中国，是会有些没有底气。”再说了，毛公并非经济学家啊。呵呵，私心话。

但邓公却找到了中国的财富源泉---利用“中国特色”，打改革开放之牌；他说：“韬光养晦，有所作为！”这句话邓公可又是借用了兵法来出其经济改革之招。前两天，朋友小山总结了中国变革维新之功过，历史上的那些就不说了，非政变性改革成功者，唯邓公一人矣。觉之公允。

想当年邓公的“中国特色”牌，倚仗的该是我们两千多年来的文明，还有我们的纯朴诚信之美德所形成的风情、风物，以及我们祖先的勤劳聪明所创造出来的文化底蕴。

中国特色及其变迁

大凡一国之特色，尚是以民族风情、风物、风俗为基础的，也是以该国那方水土上的民众的聪明才智之集成，有如西方国家在见面时有着拥吻之礼，又如中国至今尚为之骄傲的四大发明。

或自中古时期（也或之前，没有研究，呵呵）开始就发明了“夜不闭户”、“路不拾遗”等词汇的，其时之风俗与风尚完全就是中国之纯朴特色之体现；从《道德经》里反映出了人文与自然相辅相成之美德，到王阳明的知行合一之理学进化（以良知为其思想核心），再到袁了凡的训子文之谦德立论，以及近代的曾国藩家书修身齐家经帮之教育，无一不表现出中国文化文明之深厚特色。

时间在变迁，历史也在变迁。时间的变迁，让我们知道我们是从上古时的夏商周进化到了二十一世纪；历史的变迁，让我们在想，为什么唐宋时期那些欧美亚等使节会卑躬曲膝地学着汉人的礼仪、带着世间珍奇来China朝贡？而现在我们却用高密度的廉价劳动力去换取欧美的高科技，导致几乎难以挽回的生产力逆差，却还是得不到国际上的民族魅力认证呢？

时间又是残酷的，历史也是残酷的。时间的残酷可以让一秒钟前还鲜活的恐龙被包装成了亿万年后的化石，历史的残酷则足以让我们忘却祖先们曾经演绎过的“不欺暗室”，“不贵难得之货”！