岁寒，然后知松柏之后凋也!

——《论语》

陈寅恪先生是我最景仰的人物之一。先生生前名重当时，然颠沛流离，以孤傲敏感之心，倍尝社会动乱之苦痛；先生病逝之后，寂寥甚久，成为一个被时代淹没的人。然在先生辞世数十年之后，国人又象发现新大陆一样发现了先生的人品和学识，于是竞相论述学习，然傅会攀引之风也不绝于途。不知先生倘若地下有知，又该做如何想象。

前年去庐山旅游，导游刻意安排了芦林湖、庐山会议遗址等景观。昔日秀绝天下，书院禅寺竞辉的好地方，如今却是小摊遍地，喧嚣干天，游人如堵，景点滥造，俨然是一个满是市侩和铜臭气息的鲍鱼之肆。失望之余，一个人脱离团队随行随止，徜徉徘徊于寂清之地。却在庐山植物园一个幽邃的小径之处，发现了先生 和 夫人的合葬之所。地方不大，也没有什么建筑，单是一个墓碑标明主人，再就是两块粗硕的砾石上，龙飞凤舞地刻着先生的格言：独立之精神，自由之思想。先生纷谢尘世扰扰， 和 夫人携手于竹林兰蕙之所，也算得上 苍对 先生的一点眷顾之情了。我必恭必敬地 向 先生 和 夫人之墓鞠了三躬，然后就退了回来，希望没有打扰先生的清净。庐山之游，因 幸遇 先生归宿，也算得不虚此行了。

熟悉中国历史的人大都知晓，整个中国古代的历史，其实也可以说是一部家族史。虽然有国家这个机构在管理着社会，但其基础却是家族。家族不但是社会的基本单元，更肩负着历史荣辱的使命。中国古代社会的发展和文明，很大程度上就依仗着这些世家大族。国家天平时他们出将入相，执掌国家权枢；社会动乱时他们团结自保，弦歌不辍，为下一个和平年代保存了种子，尤其是一些诗书世家，数辈人的努力和熏陶，不但产生了诸多的一时才俊，更是在很长久的时间内影响着社会的思想。出身于其中的名门才俊，不但自己努力发扬着家族的传统和风气，更是极力维护着家族的荣耀和名誉，在非常年代，甚至不惜以死捍卫着家族的尊严。而这一点对于今天的很多人，包括历史上很多平民出身的将相官宦而言，都是难以理喻和同感的。所以在中国古代历史上，许多出身下层的人飞黄腾达乃至做了皇帝之后，依然不能得到这些社会上的大族的尊崇，反而是一种鄙视的态度。所以刘邦要向儒生的帽子里撒尿，孙权要大力杀掉当时的江东大族以立脚扬威；其中固然有奴隶翻身做主人之后的炫耀之情，更有内心对大族的敬畏和对自身微贱出身的惶恐。