力图一肩挑起毕其功于一役的历史使命

决意不与传统和现代为伍，反映出我们前无古人的大彻大悟和后无来者的大智大勇。正因为独占了终极真理，才使我们站在历史和世界的巅顶，获得了俯视古今，旷观全球的自信。常说毛泽东晚年的错误是由于革命的成功使他过于自信，不够谨慎，因而在领导大陆时自以为是。其实，自信是由历史观、世界观和阶级使命赋予的，并不为毛独有。试想，只有解放全人类才能最后解放自己的无产阶级，手握放之四海而皆准的伟大真理，肩负结束人类几千年奴役、压迫、剥削、愚昧、贫穷、冲突、对抗历史的神圣使命，开启通向没有剥削、压迫，没有阶级，人人自由、平等、幸福的人间天堂的道路——对此，谁能不充满自信？竖看历史，历代革命失败的原因在于没有最先进的生产方式和最先进的阶级力量。因而，在无产阶级及其政党、领袖出现之前，人类只是在黑暗中摸索、挣扎。“俱往矣”，只有革命党人才能真正找到并挖掉千年穷根——私有制，从而一举治本地把人类从阶级剥削与压迫所造成的水深火热中拯救出来。俯瞰世界，“资本主义的思想体系和社会制度，已有一部分进了博物馆（在苏联）；其余部分，也已‘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕’，快进博物馆了。惟独共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。”[1]这种“毕其功于一役”的理论框架，给予我们一种前无古人，后无来者的历史使命感，被我们理解成一种类似受命于天的，替天行道的正义观、道统观，使我们义无反顾地割裂传统，横扫现代，不怕孤立，敢为天下先地走上继续革命道路。

“毕其功于一役”的革命观使得人们（一）能够承受脱胎换骨的革命阵痛。由于所从事的是“砸碎一个旧世界，创立一个新世界”的伟业，因而，承受暴烈行为和巨大代价，被解释成不可避免，值得。以此为遁词，当时容忍了过火，失手，犯错误，容忍了浮夸，许诺，假大空，容忍了胡作非为的越轨和无法无天的反社会行为。（二）能够为坚持革命原则作出牺牲。由于坚信自己的事业是绝对正义的，是最终会取胜的，因而，坚持以磐石般坚定的理论原理灌输并唤醒大众，即使遇到民心不顺也难以反思。为坚持革命原则，我们曾付出了被国际封锁，靠票证自给，全民炼钢，全民饥谨，全民备战等一系列巨大利益牺牲。（三）能够在一片反对、劝阻声中硬着头皮顶住。把内外批评声、劝阻声的增多看作是对“两个决裂”、“四个一切”和“对着干”的合理反响，认为反对者越多正说明革命越彻底、越深入。这样，我们曾进入了“唯我独革”的首创者的巅峰境界。