如今，田贵实那面积不大的工作室，参观人数已上万，其中包括来自海内外的人类学、考古学、历史学者与媒体工作者。大陆驻台记者几乎全部到访过这里，每一次田贵实都要合影留念，并悬之于墙。我们开玩笑说：“您这里的大陆记者资料，比‘陆委会’还全。”田贵实也经常到访大陆，与大陆少数民族交流。他说：“在这个过程中我发现，和泰雅人一样，大陆的黎族和独龙族也有纹身的传统，并且两岸的纹身在很多文化特质上有重叠，其他方面共同的习俗也很多。我这才了解到，原来我们是一家人。我们已经分隔得太久，很希望透过我的展览，让两岸少数民族之间能够相互认知，彼此了解。”

“我也在进行‘原住民’历史的梳理和补充。在台湾历史上，有关‘原住民’抗击日本人占领的部分有缺失。现在我正在搜集资料，弥补这段不该缺失的历史。”田贵实说。

历史上，由于泰雅人剽悍善战、坚韧耿直，在日本侵台时期，曾多次爆发激烈的抗日斗争，其中以雾社事件最为著名。日本人占领台湾后，强行推行同化政策，对少数民族的传统文化和生产方式毫无尊重，态度傲慢，手段残暴。此外，他们还强征劳力，掠夺土地资源，侮辱少数民族的祖灵，在少数民族心中埋下仇恨和反抗的火种。1930年10月27日，在雾社地区泰雅部落头目莫那·鲁道的领导之下，发动了一场大规模的武装抗日行动，沉重打击了日本统治者。起义遭到了残酷镇压，结局悲壮。雾社起义写下了台湾抗日史重要的一页。

“泰雅人在日据时期的历史，是一部血泪史，我现在正在写一本书，是太鲁阁耆老118人的口述记忆。”田贵实的哥哥田贵芳，族名古宏·西畔，原是警察，退休后也从事泰雅传统文化的收集整理工作。田氏兄弟的爸爸是部落头目，泰雅部落实行头目长嗣继承制，哥哥田贵芳作为长子于1978年继承了头目的位置。不过，说起现在的头目的职能，他直摇头：“我爸爸那一代，头目在政治、经济各方面都有决定权，现在嘛，头目只有象征性的作用，主要处理部落间的协商和主持祭典，现在我的主业是文化艺术工作。”退休后，田贵芳始研习木雕，居然“大器晚成”，屡屡获奖。他雕刻的题材包括泰雅人的狩猎、织布、纹面老人等。除了木雕外，田贵芳也经营泰雅风味的民宿，让游客体验早期的泰雅生活。

台湾政坛的奇女子——无党籍“立委”高金素梅的父亲是安徽人，母亲是泰雅人。高金素梅在接受媒体采访时，多次谈到她族群意识的觉醒源于一幅照片：一个面目狰狞的日本军人挥刀砍下一名台湾“原住民”抗日义士的头颅，鲜血从这位义士的颈腔内喷出，围观的日本军人趾高气扬，目露凶光……“第一次看到那幅照片时，我的泪水夺眶而出，热血直冲脑门。”此后，高金素梅走上为台湾少数民族权益“鼓与呼”的道路，“这条路很艰难，但我一定会走下去。”