这尊真身泥塑衣着符合道士的葛巾、单衣、帔等装饰,身上还可检查到泥金、彩绘的痕迹,个别部位还可观察到青莲色、金色、红色及头发的黑色,证明这尊泥塑应该是“真身彩绘敷金塑像”。
刘扬说,通过对地理人文环境及雕塑技法等调查分析,以及对塑像所存麦秸等物进行碳14测年技术检测,其年代为1780到1840年间,泥塑的制作年代当不晚于19世纪初。同时,被真身塑像的可能是马头山道观中的某位道长,是陕北道教历史的重要见证物,具有历史、科学研究和艺术欣赏的重大价值。
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这尊真身泥塑衣着符合道士的葛巾、单衣、帔等装饰,身上还可检查到泥金、彩绘的痕迹,个别部位还可观察到青莲色、金色、红色及头发的黑色,证明这尊泥塑应该是“真身彩绘敷金塑像”。
刘扬说,通过对地理人文环境及雕塑技法等调查分析,以及对塑像所存麦秸等物进行碳14测年技术检测,其年代为1780到1840年间,泥塑的制作年代当不晚于19世纪初。同时,被真身塑像的可能是马头山道观中的某位道长,是陕北道教历史的重要见证物,具有历史、科学研究和艺术欣赏的重大价值。
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