而我的思绪却远溯飘到了隋末，李渊父子也许当时就跪拜在这里，焚烧着高香，向佛祖三拜九叩。然后痛下决心，起兵反隋。李世民的军事天才得到极大发挥创造了无数军事奇迹。而李家父子从佛祖这里得到的启示是“得民心者得天下”，于是，在正确用兵的同时，重视收拢民心。如赞扬瓦岗军反隋昏暗统治是英明之举，约以共同灭隋。同时还派人和关中几支农民起义军联系，因而得以顺利渡过黄河，在短时间内收拢了起义军9万人，大大加强了军事力量，迅速攻打下首都长安。称帝后，以减租减息等一系列政策继续收买人心，于是得到扩充实力，打败了与之抗衡的窦建德、王世充等地主割据势力的武装集团，还打败了侵犯内地的突厥，统一了全国，开始了一个新的封建王朝。

佛教界的爱民如子等思想，在贞观之治的改革中得到进一步弘扬。李世民是李渊的二儿子，是唐朝的实际缔造者。他最懂得怎样赢得民心，他以人格魅力和不拘一格提拔有能力的人，不断罗致人才，不仅麾下有尉迟敬德、秦叔宝、程咬金等赫赫一时的勇将，还有著名的十八学士，如房玄龄、杜如晦多谋善断，陆德明、孔颖达是经学名家，姚思廉精通文字，虞世南长与书法。他们大多数出身贫寒，都支持李世民坐皇帝，并通过“玄武门之变”杀掉不得人心的太子李建成、和凶恶的李元吉，逼李渊让位。李世民做了皇帝后，改元贞观。

唐太宗非常重视从隋末农民战争中吸取隋灭亡的教训，他认为，农民起来反抗是由于赋税繁重，官吏贪酷，饥寒交迫引起的。只有实行节省开支，减轻赋税、澄清吏治，让百姓活得下去，才能国家安定。他告戒：“水能载舟，亦能覆舟”，把君主比喻为船，把百姓比喻为水。这和佛教“向善”“慈悲”的精髓十分接近。他采取魏征的意见，对少数民族采取了缓和政策，并重视官吏的使用，使出身贫寒但有能力的贤人得到提拔重用，昏官贪官受到贬降处罚。他能够从谏如流，特别喜欢魏征敢于当面直谏。“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以见兴衰，以人为镜可以知得失”。所以，贞观之治把唐朝推向了兴盛，“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅业宿”，“米斗不过四五钱”“民物藩息”，“号称太平”。