有一回跟一个自称在诗刊上发表过片言只语的诗人聊天，聊着聊着，诗人竟长吁短叹起来，细问缘由，他说：我们这种人活在当下简直是自取其辱，要是生在古代那该多么的风流快活啊。那时候写了几首诗就跟唱了一首特流行的歌一样立马一夜成名身价百倍，不仅娇妻美妾环绕左右，连公然狎妓都传为佳话。哪像现在，甭说去夜总会体验生活，连娶个老婆都囊中羞涩，一副谁也不待见的穷酸相！

诗人的言下之意，是生在古代的先辈们不仅成名易，连去妓院风流都成了炒作炫耀的资本。但这位只会写新体诗对古典诗词却一知半解的新潮诗人也许不知道，在中国古代，妓院有高下之分，妓女也有色艺之别，并非所有的妓女都是倚门卖笑、出卖色相的的“性工作者”，那个年代，男人逛妓院，也不都是迫不及待地要和妓女睡上一觉，然后天光大亮就提起裤子扔下银子走人，有的也只不过在那里坐一坐，喝上两杯清茶，听上一段小曲，妓女呢，也不都是陪吃陪喝又陪睡、收入翻了好几倍的那种，相反，她们更像夜总会的头牌歌星，只是谈谈情跳跳舞，客人高兴了就和他来个卡拉OK，客人要不爽就索性变成知心姐姐帮他排忧解难。倘若遇上一个吟风弄月、怜香惜玉的文人墨客，还免不了写首诗，对个春联什么的，在觥筹交错的迎来送往中，某些“色艺双绝”的青楼名妓反倒成了文情并茂的失意文人眼中不可或缺的“红颜知己”了，如薛涛之之于元稹，鱼玄机之于温庭筠，董小宛之于冒辟疆，柳如是之于钱谦益。至于李白、白居易、杜牧、柳永、苏轼这些名满天下的大诗人大文豪逛妓院好似家常便饭，就跟现在很多演艺圈明星动不动就去钱柜麦乐迪飙歌一样司空见惯。

也许很多人难以理解，文人骚客大都家庭美满妻妾成群，怎么还有时间拿着大把银子往那不干净的去处乱花？莫非真是吃饱了撑的没事干？抑或男人都是一个德性：妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，越得不着的越心痒难耐？

我曾经在一篇“爱情中的补偿心理”的文章中分析过，绝大多数人在情感需求方面都存在一种补偿心理，缺什么找什么。古代文人缺的是什么，一曰爱情，二曰风情。众所周知，中国古代社会的婚姻模式讲求的是“明媒正娶”，即必须遵从“父母之命”“媒妁之言”，男女双方的家长给儿女提亲首先考虑的是不是门当户对，其次怎么样传宗接代，至于爱不爱，情不情的那都是扯淡！在这种包办婚姻的情形下，男女结婚无异于“圈养牲口”，两个素不相识全无感情的一对男女，甚至在此之前连面都从未见过，晕头转向地拜了天地，稀里糊涂地进了洞房，从此一张床拴住了两个陌生的男女，这样的婚姻只关乎门第无关乎爱，只关乎生育无关乎性，就像鲁迅先生所说的：“仿佛两个牲口听着主人的命令，咄！你们两个好好的住在一块吧！”。虽说才高八斗财大气粗的男人都有条件纳妾养婢，但妾和婢是什么？是家里的二等公民，和主人是典型的主仆关系，连地位都不平等，男人即使一时获得性的满足，也难觅怅然若失。有时候，男人需要一个在地位上和他平起平坐，在心灵上和他平等对话的红颜知己，这显然是一天到晚在家里小心翼翼唯唯诺诺的妻妾所无法满足的。