最近有几部“大片”在爆炒，大片究竟有多大，达到什么程度，我想有两个衡量标准，一是票房，一是导演的名气。而这两者竟是相符相承的。说来，名声名气不仅是实力的象征，也是，卖点的保证。

几部大片尽管角度不同，但几乎同时在向我们阐释“不可靠”的感觉。投名状论证了兄弟或义气的不可靠，色戒证明女人或情感不可靠，而集结号则控诉了组织的不可靠。各大导演同时给我们奉献上异曲同工的作品，是早有分工，还是对不可靠的控诉成为时下唯一的主题？

投名状尽管故事有些老套，尽管开篇有虚张声势，生拉硬扯把观众拉进导演的逻辑之嫌，但观后还是让人唏嘘不已，感动不止 ，甚或感慨万千。投名状因此抛给我们一个日久弥新的话题，即要把握名利的限度，爬得越高可能摔得越惨，过犹不及，这一点或许我们在以前的初中政治课本里面已经学到，当时谓之“取之有道，用之有度”；投名状或许还向我们揭示了古代官场或许还延续到现代官场的两种潜规则。即任人唯亲和枪打出头鸟。

投名状甚至还向我们重复义气、兄弟甚至口头契约在名利面前的脆弱，或许金庸老先生对此不敢苟同，因为他的武侠世界正是靠义维系的。尽管义在中国传统文化当中的地位次于仁，但仍高居第二位。中国之义要求朋友之义感恩戴德，官场之义报知遇之恩，兄弟之义同甘共苦，夫妻之义共结连理、相厮相守、糟糠之妻不下堂、甚至嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的从一而忠等等。兄弟之义在各种义具有重要地位，并成为极力宣扬的对象，如古代对桃园三结义的追捧，兄弟之义的核心在于同甘同苦，但检验兄弟之义的另一的重要标准是兄弟或朋友之妻不可欺，若欺不仅冒天下之大不韪而且会招来杀身之祸。投名状中的结拜兄弟之义，以同仇敌忾共享富贵维系，以对大哥的愚忠维系，以外人乱我兄弟者必杀之的排外干扰维系，只可惜，这种义被过程中的各种因素一一化解并消弭。同仇敌忾因江苏之战而松动，共享富贵因大哥的个人贪欲失落，对大哥的愚忠也最终把矛头对准了大哥，本为准内部成员的“徐静蕾”却被以乱我兄弟的外人而诛之，红颜祸水?非也，女人在体系中的地位使然，与贵妃自裁异曲同工也。

与投名状相比，色戒或许让我们浮想联翩的东西相对少一些。色戒不是在控诉女人的不可靠，而是在鞭挞不务正业的下场。身为“地下工作人员”的“汤唯”，竟然在被爽了几次之后，由内而外萌发了感情，甚至在诺大的钻戒面前失去职业操守，向“敌人”“梁朝伟”泄露内部机密。色戒以“色”为“戒”，郑重地告诉我们，当色是工具时，不要因色的特殊，而让色产生的激情和冲击冲昏了头脑，特别是女人，当然也包括这个社会的一些误入色途的官员高族们。