他还看来，经济人类学研究发展问题有自己的独特视角和侧重点，它主要研究的是小规模的部落或乡民经济的制度结构与经济行为，以及这些制度和行为在不同历史时期的表现和特征。因此，经济人类学与比较经济学、发展经济学和经济社会学等许多也研究发展问题的学科相比较，有着明显的区别，主要表现在：一 是它的研究兴趣主要针对于小规模的部落或乡村经济的部分；二 是它的重点研究范围是当今发展中世界所分布的数以百计的小型社区；三 是它以参与性的田野调查法为最基本的研究方法，产生了许多关于传统经济体系发展变化的民族志式的研究成果；四 是它着重分析的是经济制度，尤其强调经济与生态环境、文化和社会之间关系性的关系。

三、 新马克思主义流派

所谓新马克思主义流派或马克思经济人类学又分为两大支流，即以瑞斯戈德利尔(Marice Godelier)、克劳迪梅拉索克斯等为代表的法国学派和以肯思哈特、瑞克沃尔夫和西德尼明兹等为代表的美国学派。两者虽然都努力尝试将马克思学说应用于非工业化社会的研究，并且重视政治社会制度和经济基础之间相互关系等内容，但在研究风格和侧重点上仍有一定的区别：法国学派由于受到杜克汗姆等人的深刻影响，比较热衷于对马克思的著作和主要观点进行较为严格和深入细节的阐述和分析；美国学派则更为松散和多样化，并且深深植根于强调生态环境影响和田野工作基础的人类学传统。

这里主要介绍的是盛行于美国的新马克思主义流派，该派不仅在七八十年代经济人类学向广义发展的潮流中异军突起，提出了不少有价值的理论方法，而且在90年代以后，日益将理论探索与具体现实问题研究结合起来，成为与形式学派、实在学派并驾齐驱的研究视域最广、影响最大的学派之一。

享誉英美学术圈的学者肯思.哈特，在80年代初时曾对马克思主义经济人类学作过较多的、很有影响的论述，因此被视为美国新马克思主义流派的重要人物之一。

肯思.哈特论述马克思主义经济人类学最有名的作品是1983年被经济人类学会收录在第一册论文集中的《论马克思主义对经济人类学的贡献》。在这篇文章中，他指出，马克思主义对世界的影响甚至远远超出了人类学。按照一般的理解，与其说马克思主义对人类学有什么贡献，倒不如说人类学对马克思主义的贡献更为适当。当把经济人类学视为关于人类社会在物质方面的演化，即人与自然环境之间相互作用的科学时，就与马克思学说中的历史唯物主义相当接近了。这种人类学是把人类经济作为一个整体来研究的，而且极为关注支配着当今世界的工业资本主义学说，其他关于前资本主义经济的人类学研究居于从属的地位，因为正是资本主义生产方式的发展令现代人类学和经济学成为可能。在哈特看来，如果这样广义地界定经济人类学的研究领域，则马克思堪称是所有时代中最伟大的经济人类学家。