二、 实在主义流派。

在60年代的学术辩论声浪中崛起的实在主义流派，是经济人类学界除形式主义学派外另一个人数众多、影响广泛的学派。由于匈牙利经济史思想家卡尔.波朗尼是这一学派的创始人，所以又被称为波朗尼学派。实在主义学派最突出的特点，是不赞同关于经济行为和经济制度的形式主义看法，而主张从社会、生态自然环境与人类之间的互动、交换关系的角度来考察经济问题。波朗尼提出了“经济被嵌和在社会中”的重要观点，认为人类社会的各个方面复杂地交织在一起，因此，尽管可能不为人们所意识到，但是由血缘关系、宗教信仰或社会习俗所决定的人们行为中，实际上暗含着生产、分配、交换等经济功能；而为了每个人的自然生存，社会需要连续不断地供给物品与服务，并由此形成了一定的结构，这种结构化的生活方式，就是实在者眼中的“经济”。

实在主义学派的主要代表人物首推波朗尼和他的学生乔治. 多尔顿。尤其后者，从60年代初期就开始不断得整理和宣扬波朗尼的学术思想，并且运用实在主义的理论方法在经济人类学领域进行了广泛的探素，被称为“现代波朗尼学派的领袖”。除他们两外，其他有名的具有实在主义观点的学者还有：与波朗尼合作编撰《古代帝国的商业与市场》的康拉德.阿伦斯伯格教授和哈里.皮尔逊。

多尔顿的主要研究成果有：《非洲的市场》《经济人类学研究》等。从总体来看，多尔顿的学术探素大致分三类：一类是关于波朗尼实在主义思想的归纳与阐述；一类是将这种实在主义观点方法具体应用于研究以田野调查为基础的有关现实课题；还有一类则是结合比较经济学和发展经济学的内容，构建与拓展广义经济人类学的理论框架。

多尔顿概括总结了在整个60年代对经济人类学理论和方法论发展产生重大影响的三种趋势：

第一 杰出的经济历史学家卡尔波朗尼和一些人类学、经济学家一起，倡导建立一种特殊的分析框架和概念体系， 用以研究有别于西方社会的、 前工业化体系中的经济行为与社会经济制度，这些被称为 “实在主义学派” 的学者已经探索出了一些具有理论意义和实践价值的概念与方法，向建立实在主义经济人类学大厦迈出了重要的一步。

第二 一些熟悉西方经济学的人类学家主张更为广泛和深入地借鉴形式经济学的概念术语、主要理论和方法论，以能够量化地去分析评估原始和农业经济的行为与现象，这是所谓的形式主义思潮或 “反波朗尼主义”。

第三 二战以后在广大亚、非、拉地区兴起的反殖民主义浪潮，使得世界上出现了数十个新兴民族独立国家，它们的民族经济发展和现代化问题日渐成为西方社会科学界探讨的热点问题，并且促使许多分支学科，边缘学科(交叉科学)和地区研究快速发展起来。用多尔顿自己的话说就是,发展中世界的结构性转变过程在历史上第一次成为几乎所有(西方)社会科学研究者关注的焦点，这一趋势有力地推动了经济人类学等主要以发展中国家为研究对象的新兴分支学科的发展。